偈颂九首 其二

这首偈颂以当时久旱不雨的严峻情况为背景，展现了沙石冒烟、稻麻将死的干旱惨状。随后山僧拿出“七字顶轮王陀罗尼”，声称能破龙宫、驱神使鬼，布云降雨，体现出僧人试图以佛法力量拯救旱灾的意愿和祈愿。

• “五五二十五，乖龙不为雨”：
  • 字词：“乖龙”，传说中不经天帝许可而擅自行雨的龙，此处指该降雨却未降雨的龙；“为雨”，降雨。
  • 句意：到了该降雨的时节，可乖龙却没有降雨。“五五二十五”可能暗示着一种时间节点，也许是传统认知中到了该下雨的时候。
• “沙石欲生烟，稻麻将槁死”：
  • 字词：“欲”，将要；“槁死”，干枯而死。
  • 句意：沙石被晒得快要冒烟，稻田和麻地的作物即将干枯而死。
• “山僧有个七字顶轮王陀罗尼，能破龙宫”：
  • 字词：“七字顶轮王陀罗尼”，是一种佛教密宗的咒语；“龙宫”，传说中龙居住的地方。
  • 句意：山僧我有一个“七字顶轮王陀罗尼”咒语，它的力量能够打破龙宫。
• “开蛰户，斥雷师，驱电母，布慈云而洒甘露”：
  • 字词：“蛰户”，蛰虫的洞穴，这里可理解为引发降雨的某种神秘契机；“雷师”“电母”，神话中掌管打雷和闪电的神；“慈云”，佛教用语，比喻佛以慈悲之心覆盖众生，这里指能带来降雨的云；“甘露”，甜美的露水，象征雨水。
  • 句意：能打开蛰户，斥责雷师、驱赶电母，让它们听从指挥，然后布下能带来降雨的云，洒下滋润万物的雨水。
• “唵苏噜悉唎苏噜”：这是七字顶轮王陀罗尼咒语的具体内容。

到了该下雨的时候，可龙却没有降雨。
沙石被晒得快要冒烟，稻田和麻地的作物即将干枯死去。
山僧我有一个“七字顶轮王陀罗尼”咒语，它的力量能够打破龙宫。
能打开引发降雨的契机，斥责雷师，驱赶电母，
布下慈悲的云朵，洒下滋润万物的雨水。
唵苏噜悉唎苏噜。

释玿是宋代僧人，在古代农业社会，降雨对于农作物生长至关重要。当时可能遭遇了严重的旱灾，百姓生活和农业生产受到极大影响。僧人作为宗教人士，以佛教的信仰和仪式来试图应对旱灾，这首偈颂便是在这样的背景下创作，体现了僧人以佛法祈雨救灾的行为和愿望。

• 表现手法：
  • 对比：诗的前半部分描绘了干旱的凄惨景象，沙石冒烟、稻麻将死，而后半部分则展现了山僧凭借咒语带来降雨的神奇想象，通过这种现实与想象的对比，突出了旱灾的严重以及人们对降雨的渴望。
  • 夸张：“能破龙宫，开蛰户，斥雷师，驱电母”运用夸张的手法，强调了“七字顶轮王陀罗尼”咒语的强大力量，增强了诗歌的奇幻色彩和感染力。
• 语言特色：语言直白，具有浓厚的宗教色彩。偈颂本身就是佛教用于传教、表达教义的一种文体，诗中使用了“七字顶轮王陀罗尼”“唵苏噜悉唎苏噜”等佛教术语和咒语，体现了其独特的宗教风格。
• 意境营造：前半部分营造出一种炎热、干旱、绝望的氛围，让读者感受到旱灾下的凄惨景象；后半部分则营造出一种神秘、奇幻的意境，仿佛山僧真的能够凭借佛法扭转乾坤，带来降雨，给人以希望。整首诗通过意境的转换，表达了人们对解除旱灾的期盼和对佛法力量的信仰。