颂古三十一首

这是宋代禅僧释玿所作的禅门颂古偈，以诙谐奇诡的意象破除世俗的分别执着，点明自性本自具足、道在日常之间的禅理核心，表达了禅悟后自在开怀的精神境界。

1. 明月大悲院裹斋：明月既指实景，亦暗喻禅心明净无染；大悲院为寺院名；“裹”通“里”，“裹斋”即“斋中”，指寺院斋会之时。句意：在大悲院里享用斋饭之际。
2. 铁围山岳尽冲开：铁围山是佛教传说中环绕世界的铁色大山，此处借喻世俗妄念、执着藩篱；“尽冲开”意为彻底打破一切束缚。句意：世俗的重重妄念壁垒，尽被冲破豁开。
3. 猪头象鼻，乌觜鱼腮：“觜”同“嘴”。此二句以猪头、象鼻、乌嘴、鱼腮等世俗眼中“不净”“异类”的物象，打破对“清净庄严”的刻板认知，破除“分别心”，说明禅悟不拘于形相，一切物象皆可显道。
4. 石人抚掌呵呵笑：石人指无有情识的顽石所化之像，此处喻指本自清净的自性；抚掌呵呵笑为自在开怀之态，象征悟后本心的欢喜解脱。句意：顽石化身的石人也抚掌大笑。
5. 寒山拾得在天台：寒山、拾得为唐代隐居天台山的禅门诗僧，以癫狂诙谐的行迹彰显禅意，此处点出真正的禅者、本真的道，本就在寻常山水之间，不必向外驰求。

大悲院中，正享斋饭清欢，
铁围重山，尽被冲断豁开。
哪管什么猪头象鼻，乌嘴鱼腮，
顽石也会抚掌呵呵大笑，
寒山拾得本就在天台山间——
大道从来不离眼前日常。

释玿为宋代临济宗杨岐派禅僧，《颂古三十一首》是其以禅偈咏颂禅理、阐发古德心法的组诗，属宋代禅林流行的“颂古”文体。这首偈子应是僧人在日常寺院修行中，由寻常斋食、山水物象触发禅思，打破对清净与污秽、凡圣的分别执着，点明“平常心是道”的核心禅理。

1. 意象破执，直指本心：全诗以打破常规认知的奇诡意象为核心，用“铁围山”破除妄念执着，用“猪头象鼻”破除对“清净”的刻板分别，彻底打破世俗的价值评判，最终以“石人抚掌”“寒山拾得”点明自性本自具足、人人皆可悟道的禅理。
2. 语言诙谐通俗：摒弃晦涩禅语，以生活化的物象入诗，嬉笑诙谐的口吻消解了禅理的疏离感，让高深的禅门心法变得平易可感。
3. 典故呼应，意蕴深长：化用寒山、拾得的典故，二人本是“不拘形迹、自在逍遥”的禅者代表，与前文“石人抚掌”的开怀之态形成呼应，强化了“道在日常、不必外求”的主旨。
4. 文体特性契合：作为颂古偈，全诗不拘近体诗格律，以自由的句式传递禅意，契合禅门“不立文字、直指人心”的精神内核，兼具文学性与宗教哲理性。