念奴娇・嗟来咄去

这首词是宋代词人郑域的仕途抒怀之作。上片极写自身被朝廷辗转调遣、南北奔波的劳碌苦楚，以戏谑之语抒发对当权者玩弄仕途的愤懑；下片转而转向闲适归隐的向往，以奉亲娱亲、田园闲居自遣，借典故抒发倦于仕宦、愿求超脱的心境，情感由愤懑转向旷达，兼具失意与超脱的复杂意绪。

1. 嗟来咄去：指朝廷征召、斥责交替，形容仕途辗转不定、进退不由己。天公：此处代指朝廷当权者。把做小儿调戏：将自己如同孩童般随意戏弄，暗指仕途被随意摆布。
2. 蹀雪龙庭：蹀雪即踏雪，龙庭本为匈奴单于祭天之所，此处代指北方边境战场，指作者曾在北境处理边事或征战。扫未久：战事平息不久。促炎州行李：催促启程前往南方炎热边远地区（炎州）的行装。
3. 北胡南越：代指北方胡地与南方南越地区，极言奔波地域之广。一万三千里：夸张路途遥远，形容奔波之苦。
4. 征衫：旅途中穿着的官服或行装。着破：穿破。著衫人：指作者自身，可知矣：（奔波劳碌的艰辛）旁人皆可想见。
5. 海角天涯：指偏远荒僻之地。黄蕉丹荔：南方特产的水果，代指南方风物美食。甘旨：美味食物，此处特指奉养父母的美食。
6. 泛绿依红：徜徉于红花绿柳之间，形容闲适的田园生活。无个事：没有公务烦扰。舞斑衣：用老莱子娱亲典故，老莱子年七十仍着彩衣戏舞以取悦父母，此处指效仿古人事迹奉亲娱老。
7. 救蚁藤桥：用晋代许孜救蚁的典故，许孜为保护蚂蚁搭建藤桥，此处指做微小的善事。养鱼盆沼：在盆池、小沼中养鱼，指代闲适的田园琐事。经纶：原指整理丝缕，代指治理天下的政治抱负，此处为反语，谓此类闲琐事也算经纶之业，暗含仕途抱负不得施展的自嘲。
8. 伊周：指商代伊尹与周代周公，皆为古代贤相，代指能辅佐君主的济世贤臣。安在：在哪里。且须：暂且应当。

朝廷征召斥逐来去不定，竟被当权者当作孩童肆意戏弄。
刚踏雪扫平北境边患不久，又被催促收拾行装奔赴炎荒。
不过半年光景，北至胡地南到南越，奔波了一万三千里路。
征袍都已穿破，这劳碌奔波的苦楚，谁人不知？
休再提那海角天涯的荒僻之地，黄蕉丹荔随处可得，足可奉养父母甘旨。
徜徉红花绿柳之间全无俗事，时常学着老莱子舞弄斑衣罢了。
救蚁搭桥、盆池养鱼，这也算得是经纶济世的事业？
伊尹周公那样的贤臣如今何在？姑且学着老莱子娱亲归隐吧。

郑域为南宋孝宗至光宗时期官员，曾出使金国，后辗转多地任职。学界主流观点认为，此词为其晚年倦于仕宦、饱受仕途辗转之苦后所作，抒发了对频繁调任、南北奔波的厌倦，以及渴望归隐田园、奉亲娱老的心境。另有观点认为此词作于其外放贬谪期间，整体皆围绕仕途失意后的归隐之志展开。

1. 格律合规，气韵流畅：此词严格遵循《念奴娇》词牌格律，双调一百字，前后段各十句四仄韵，平仄协调，节奏明快，上片以豪放笔调写奔波之苦，下片转入舒缓闲适的语调，情感转折自然。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，老莱娱亲、许孜救蚁、伊周贤臣，皆贴合主题，既表达了奉亲归隐的愿望，又以“是亦经纶耳”的反语，抒发了自身抱负难伸的愤懑，用典不堆砌，意涵丰富。
3. 对比鲜明，情感曲折：上片极写万里奔波的劳碌与被戏弄的愤懑，下片转而写田园闲适的自在，以“休问”“且须”等语收束，将失意与超脱融为一体，既有对仕途的厌倦，又有无奈之下的旷达自遣。
4. 语言平易，意象贴切：以“征衫”“黄蕉丹荔”“斑衣”等具象意象贴合主题，直白中见深意，既有豪放词的疏朗，又有婉约词的温婉，兼具两种词风的特点。