回波乐 一○三

这首诗主要讲述了一个家庭变故后的情景。妻子早逝，留下年幼子女，丈夫再娶后，后母不料理家事还与子女产生矛盾，导致家庭不和，表达了对这种家庭状况的无奈和对独自抚养幼子艰难处境的感慨。

• “夫妻拟百年，妻即在前死”：
  • 字词：“拟”，打算；“即”，就。
  • 句意：夫妻原本打算相伴一生，妻子却早早离世了。
• “男女五六个，小弱未中使”：
  • 字词：“个”，同“个”；“中使”，堪用，能做事。
  • 句意：家中有五六个孩子，都还年幼弱小，不能帮忙做事。
• “衣破无人缝，小者肚露（一作“路”）地”：
  • 字词：“缝”，缝补。
  • 句意：衣服破了没有人缝补，小孩子们肚子都露在外面。
• “更娶阿娘来，不肯缝补你”：
  • 字词：“更”，再；“阿娘”，这里指后母。
  • 句意：再娶了个后母回来，她却不肯给孩子们缝补衣服。
• “入户徒衣食，不肯知家事”：
  • 字词：“徒”，只，仅仅；“知”，料理。
  • 句意：后母进了家门只知道吃饭穿衣，却不肯料理家里的事情。
• “合斗遗啾唧，阿娘嗔儿子”：
  • 字词：“合斗”，争吵；“啾唧”，吵闹声；“嗔”，责怪。
  • 句意：后母和孩子们争吵不断，后母还责怪儿子们。
• “家内既不和，灵神（张将二字互乙）不欢喜”：
  • 字词：“灵神”，神灵。
  • 句意：家里既然不和睦，连神灵都不高兴。
• “后母即后翁，故故来相值”：
  • 字词：“后翁”，这里指丈夫对后母的一种类似称呼；“故故”，常常，屡屡；“相值”，相遇，这里指产生矛盾。
  • 句意：后母和家里人之间，常常发生矛盾。
• “[□□□□□]，故来寻常事”：此句残缺，难以准确注释。大致推测“故来”意思是本来就是，“寻常事”即平常的事情。
• “欲得家里知，孤养小儿子”：
  • 字词：“欲得”，想要；“知”，知晓，明白。
  • 句意：想要让家里人明白，独自抚养小儿子是多么艰难。

夫妻本打算相伴一生，
妻子却早早离开了人世。
家中有五六个孩子，
都还太小不能帮忙做事。
衣服破了没人缝补，
小孩子们肚子都露在外面。
再娶了个后母回来，
她却不肯给孩子缝补衣裳。
进了家门只知吃喝，
却不肯料理家里的事务。
后母和孩子争吵不断，
还总是责怪那些儿子。
家里既然不和睦，
连神灵看了都不高兴。
后母和家里矛盾不断，
这种情况时常发生。
（残缺句暂无法翻译）这本来就是平常之事。
想要让家里人明白，
独自抚养幼子有多艰难。

王梵志是初唐时期的白话诗人，其诗多以社会生活为题材，反映民间疾苦和社会现实。这首诗具体创作时间不详，但结合王梵志诗歌的整体风格和内容来看，应是他对当时普通家庭生活的一种观察和记录。唐代社会虽然总体繁荣，但民间普通家庭也面临着诸多生活困境，这首诗反映的家庭变故及后母带来的家庭矛盾问题可能在当时较为常见。

• 表现手法：
  • 叙事手法：整首诗采用叙事的方式，按照事情发展的顺序，依次讲述了妻子早逝、孩子年幼、再娶后母、家庭不和等情节，使读者能够清晰地了解事件的全貌。
  • 对比手法：诗中通过对比妻子在世时家庭的正常状态和妻子去世再娶后母之后家庭的混乱状况，突出了后母到来给家庭带来的负面影响，增强了诗歌的表现力。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了大量的口语化表达，如“阿娘”“啾唧”等，具有浓厚的民间色彩，易于被普通民众理解和接受，这也是王梵志诗歌的典型语言风格。
• 意境营造：诗歌营造出一种悲凉、无奈的家庭氛围，通过对孩子们生活困苦、家庭争吵不断等场景的描写，让读者深刻感受到家庭不和睦所带来的痛苦和无奈，引发人们对家庭关系和亲情的思考。