这首诗以直白的语言阐述了人生的一些道理。主题围绕着人们的生活追求、行为方式及因果报应展开。表达了对追逐虚妄、枉法敛财行为的批判,倡导人们要清醒明智地生活,不要陷入愚妄的缠扰之中。
回波乐 九十六
兀兀(张改作“营营”)自免身,拟觅妻儿好。
切迎(张改“巧遇”)打脊使,穷汉每斈{冫号}(项校“年枵”)。
枉法剥众生,财是人髓脑。
报绝还他债,家家惣须到。
智者星星(项校“惺惺”)行,愚人自缠绕。
切迎(张改“巧遇”)打脊使,穷汉每斈{冫号}(项校“年枵”)。
枉法剥众生,财是人髓脑。
报绝还他债,家家惣须到。
智者星星(项校“惺惺”)行,愚人自缠绕。
简要说明
逐句注释
- “兀兀(张改作“营营”)自免身,拟觅妻儿好”:
- 字词:“兀兀”或“营营”,形容忙碌、劳苦的样子;“拟”,打算;“觅”,寻找、谋求。
- 句意:整日劳碌只为让自己脱身,打算为妻儿谋求更好的生活。
- “切迎(张改“巧遇”)打脊使,穷汉每斈{冫号}(项校“年枵”)”:
- 字词:“切迎”或“巧遇”语义待考;“打脊使”,可能指严厉的差役之类;“斈”同“学”,“{冫号}(项校“年枵”)”,可能是指贫困、饥饿的状态。
- 句意:(此句理解较难,大致推测)可能是说遇到严厉的差役之类,穷苦人每年都处于贫困饥饿的状态。
- “枉法剥众生,财是人髓脑”:
- 字词:“枉法”,违法乱纪;“剥”,剥削;“众生”,这里指百姓。
- 句意:那些违法乱纪剥削百姓的人,所聚敛的钱财就如同是百姓的骨髓和脑髓啊。
- “报绝还他债,家家惣须到”:
- 字词:“报绝”,报应终结;“惣”同“总”。
- 句意:报应终有一天会到来偿还债务,每家每户最终都会面临因果报应。
- “智者星星(项校“惺惺”)行,愚人自缠绕”:
- 字词:“星星(项校“惺惺”)”,形容清醒、聪慧;“缠绕”,缠绕、困扰。
- 句意:聪明的人清醒明智地行事,愚蠢的人自己给自己找麻烦、受困扰。
现代译文
整日忙碌想让自己摆脱困境,
打算为妻儿寻个好的生活。
却遭遇严厉差役之类的人,
穷苦人年年都在贫困饥饿。
违法乱纪剥削普通老百姓,
那钱财就像是百姓的髓脑。
报应总会到来偿还那债务,
每家每户最终都难以逃脱。
聪明的人清醒明智地做事,
愚蠢的人自己把自己困扰。
创作背景
王梵志生活在初唐时期,他的诗歌多以通俗的语言反映社会现实和人生哲理。这首诗创作的具体时间难以确定,但当时社会可能存在着贫富差距、官员枉法等现象。王梵志以其独特的视角,用直白的语言表达对社会现象的观察和思考,劝诫人们要秉持善良和明智,不要陷入不正当的行为之中。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比:诗中运用了智者和愚人的对比,“智者星星(项校“惺惺”)行,愚人自缠绕”,鲜明地突出了不同行为方式带来的不同结果,增强了诗歌的劝诫意味。
- 直白说理:整首诗以直白的语言阐述道理,不事雕琢,直接将作者的观点传达给读者,如“枉法剥众生,财是人髓脑”“报绝还他债,家家惣须到”等句,通俗易懂,具有很强的警示作用。
- 语言特色:语言质朴通俗,使用了很多口语化的词汇,如“打脊使”“穷汉”等,符合王梵志诗歌的一贯风格,易于被普通大众理解和接受。
- 意境营造:这首诗并非以营造意境为主,而是侧重于表达一种生活哲理和道德观念。但通过对社会现实的描写,如穷苦人的贫困状态和违法者的行为,让读者能够感受到当时社会的一些状况,从而更深刻地理解作者想要传达的思想。
常见问题
《回波乐 九十六》的作者和朝代是什么?
《回波乐 九十六》的作者是王梵志,页面按唐作品展示。
《回波乐 九十六》主要写了什么?
这首诗以直白的语言阐述了人生的一些道理。主题围绕着人们的生活追求、行为方式及因果报应展开。表达了对追逐虚妄、枉法敛财行为的批判,倡导人们要清醒明智地生活,不要陷入愚妄的缠扰之中。
《回波乐 九十六》的创作背景是什么?
王梵志生活在初唐时期,他的诗歌多以通俗的语言反映社会现实和人生哲理。这首诗创作的具体时间难以确定,但当时社会可能存在着贫富差距、官员枉法等现象。王梵志以其独特的视角,用直白的语言表达对社会现象的观察和思考,劝诫人们要秉持善良和明智,不要陷入不正当的行为之中。
《回波乐 九十六》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比 :诗中运用了智者和愚人的对比,“智者星星(项校“惺惺”)行,愚人自缠绕”,鲜明地突出了不同行为方式带来的不同结果,增强了诗歌的劝诫意味。 直白说理 :整首诗以直白的语言阐述道理,不事雕琢,直接将作者的观点传达给读者,如“枉法剥众生,财是人髓脑”“报绝还他债,家家惣须到”等句,通俗易懂,具有很强的警示作用。 语言特色 :语言质朴通俗,使用了...