回波乐 七十九

这首诗以劝诫的口吻，批判了世人贪财惜财的行为。指出人们不考虑生命短暂，一味贪婪地追求无限的财富，而生前又舍不得使用，最终生命结束时，钱财无法带走，自身也如粪堆般腐朽，强调了钱财的虚幻和生命的无常。

• “不思身去促，能贪无限财”：
  • 字词：“身去促”，指生命短暂；“能”，这里可理解为“却”。
  • 句意：人们不考虑自己生命短暂，却贪婪地追求无尽的财富。
• “生平惜（一作“借”）不用，命尽如粪堆”：
  • 字词：“惜”，吝惜；“命尽”，生命结束。
  • 句意：一生吝啬钱财舍不得用，等到生命结束后，身体就像粪堆一样。
• “虫蛆内攘攘，食脉烂穴开”：
  • 字词：“攘攘”，形容虫子蠕动的样子；“食脉”，指身体的脉络。
  • 句意：身体里虫蛆蠕动，身体的脉络腐烂，皮肉上出现一个个窟窿。
• “罗锦缠尸送，枉屈宝将埋”：
  • 字词：“罗锦”，绫罗绸缎；“枉屈”，白白地，徒然；“宝”，指财宝。
  • 句意：用绫罗绸缎包裹尸体送去埋葬，白白地把财宝也一同埋掉。
• “宁知入土后，二节变为灰”：
  • 字词：“宁知”，哪里知道；“二节”，这里指人和财宝。
  • 句意：哪里知道入土之后，人和财宝都会变成灰烬。

人们不想想自己生命短暂，
却贪婪地追求无尽的钱财。
一生吝啬不舍得把钱使用，
生命结束身体就如粪堆般。
虫蛆在身体里不停地蠕动，
身体脉络腐烂皮肉现窟窿。
用绫罗绸缎裹尸去埋葬，
白白地把财宝也一同掩埋。
哪里知道入土之后啊，
人和财宝都会化为灰烬。

王梵志生活在初唐时期，他的诗语言浅白，多以劝世为主。当时社会经济有所发展，人们对财富的追求较为普遍，一些人贪财吝啬的现象较为常见。王梵志可能目睹了这些社会现象，有感而发创作此诗，以通俗的语言劝诫世人不要过于贪恋钱财，要珍惜生命，明白钱财的虚幻。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将人们生前贪婪追求财富、吝啬不舍得用，与死后身体如粪堆、钱财无用形成鲜明对比，突出了贪财行为的愚蠢和无意义。
  • 写实：对人死后身体腐烂、虫蛆蠕动等景象进行了较为写实的描写，增强了诗歌的警示作用，让读者更直观地感受到生命无常和钱财的虚无。
• 语言特色：语言通俗易懂，直白如话，符合王梵志诗“言词直质”的特点，便于普通民众理解和接受，体现了其诗的民间性和劝世性。
• 意境营造：通过对人死后悲惨景象和财富无用的描写，营造出一种悲凉、虚幻的意境，传达出诗人对世人执迷于钱财的惋惜和劝诫之情，使读者在阅读中产生对生命和财富的思考。