回波乐 七十六

· 王梵志

前死未长别,后来亦非久(项校“非久亲”)。
新坟影旧冢,相续似鱼鳞。
义陵秋节远,曾逢几个春。
万劫同今日,一种化微尘。
定知见土里,还待(一作“得”)昔时人。
频闻积代骨,为坑埋我身。
(〖1〗项谓此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作。
)。

简要说明

这首诗围绕生死主题展开,通过描绘新旧坟墓相连如鱼鳞的景象,感叹时光流转、生命短暂,表达了一切皆会化为微尘、生命不断循环的观点,流露出对生死无常的感慨和超脱的思想。

逐句注释

  • “前死未长别,后来亦非久”:
    • 字词:“前死”,指先去世的人;“长别”,长久的分别;“后来”,指后来去世的人。
    • 句意:先去世的人并非是长久的分别,后来去世的人也不会间隔太久。
  • “新坟影旧冢,相续似鱼鳞”:
    • 字词:“影”,映照,这里有挨着、相连的意思;“冢”,坟墓;“相续”,相继、连续。
    • 句意:新的坟墓挨着旧的坟墓,一座接着一座,就像鱼鳞一样密密麻麻。
  • “义陵秋节远,曾逢几个春”:
    • 字词:“义陵”,具体所指不详,可能是泛指陵墓;“秋节”,秋季,这里代表时光流逝;“几个春”,经历过几个春天,即多少年。
    • 句意:义陵历经了漫长的岁月,它已经度过了多少个春秋啊。
  • “万劫同今日,一种化微尘”:
    • 字词:“万劫”,佛教用语,指极漫长的时间;“一种”,一样、同样。
    • 句意:漫长的时间和今日其实是一样的,所有的一切最终都会化为微尘。
  • “定知见土里,还待昔时人”:
    • 字词:“定知”,肯定知道;“昔时人”,过去的人。
    • 句意:可以肯定地知道,在土里埋葬的,还会有过去的人。
  • “频闻积代骨,为坑埋我身”:
    • 字词:“频闻”,多次听说;“积代”,历代;“为坑”,挖坑。
    • 句意:多次听说历代人的尸骨,挖坑埋葬了自己的身体。

现代译文

先去世的人并非是长久的分别,
后来离世的人也不会间隔太久。
新的坟墓紧挨着旧的坟墓,
一座接一座好似鱼鳞般排列。
义陵历经了漫长的秋日时光,
它究竟度过了多少个春天啊。
漫长岁月和今日并无不同,
一切最终都会化为微小的尘埃。
可以肯定地知道在泥土里,
还埋葬着过去的那些人。
多次听闻历代人的尸骨,
挖坑埋葬了自己的身躯。

创作背景

王梵志生活在唐初,其诗多以宣扬佛教思想、劝世警俗为主。此诗创作背景可能与当时佛教盛行的社会环境有关,人们对生死轮回、生命无常等观念较为关注。王梵志通过诗歌来表达自己对生死的思考和感悟,以警示世人看淡生死、珍惜当下。不过,项认为此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作,若此说法成立,其创作灵感可能源于对前人作品的借鉴与再创作。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 比喻:“新坟影旧冢,相续似鱼鳞”,将连绵不断的新旧坟墓比作鱼鳞,形象地描绘出坟墓众多、生命不断消逝的景象,增强了诗歌的画面感。
    • 联想与推理:诗人从眼前的坟墓景象联想到漫长的时间和生命的轮回,如“万劫同今日,一种化微尘”,由现实场景进行哲理思考,使诗歌具有一定的深度。
  • 语言特色:语言通俗易懂,质朴直白,符合王梵志诗歌“浅切诙谐”的风格特点,以直白的表述传达深刻的生死哲理,易于被大众理解和接受。
  • 意境营造:通过对坟墓、秋日等意象的描写,营造出一种凄凉、沧桑的意境,表达出生命短暂、时光无情的感慨,引发读者对生死问题的思考,使整首诗充满了哲学意味和宗教氛围。

常见问题

《回波乐 七十六》的作者和朝代是什么?

《回波乐 七十六》的作者是王梵志,页面按唐作品展示。

《回波乐 七十六》主要写了什么?

这首诗围绕生死主题展开,通过描绘新旧坟墓相连如鱼鳞的景象,感叹时光流转、生命短暂,表达了一切皆会化为微尘、生命不断循环的观点,流露出对生死无常的感慨和超脱的思想。

《回波乐 七十六》的创作背景是什么?

王梵志生活在唐初,其诗多以宣扬佛教思想、劝世警俗为主。此诗创作背景可能与当时佛教盛行的社会环境有关,人们对生死轮回、生命无常等观念较为关注。王梵志通过诗歌来表达自己对生死的思考和感悟,以警示世人看淡生死、珍惜当下。不过,项认为此首为北周释亡名《五盛阴诗》之改作,若此说法成立,其创作灵感可能源于对前人作品的借鉴与再创作。

《回波乐 七十六》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 比喻 :“新坟影旧冢,相续似鱼鳞”,将连绵不断的新旧坟墓比作鱼鳞,形象地描绘出坟墓众多、生命不断消逝的景象,增强了诗歌的画面感。 联想与推理 :诗人从眼前的坟墓景象联想到漫长的时间和生命的轮回,如“万劫同今日,一种化微尘”,由现实场景进行哲理思考,使诗歌具有一定的深度。 语言特色 :语言通俗易懂,质朴直白,符合王梵志诗歌“浅切诙谐”的风格特点,...