回波乐 六十五

这首诗围绕佛教思想展开，强调人的心境和行为对自身命运的影响。指出道因欢喜而生、因嗔恚而灭，佛性存于人心，人们要认识到天堂地狱的真实存在，努力思考善道，斩断贪嗔痴三毒，明识大乘佛法的因缘，以获得解脱。

• “道从欢喜生，还从瞋恚灭”：
  • 字词：“道”，这里指佛法之道；“瞋恚”，愤怒、恼怒。
  • 句意：佛法之道从欢喜的心境中产生，也会因为愤怒恼怒的情绪而消失。
• “佛性[盈两]（两盈）间，由人作巧拙”：
  • 字词：“佛性”，指人皆具有的成佛的可能性；“两盈间”，可理解为人的身心之间；“巧拙”，指善与不善、巧妙与笨拙的行为。
  • 句意：佛性存在于人的身心之间，是善是恶、是巧妙还是笨拙的修行，全在于人自己的作为。
• “天堂在目前，地狱非虚说”：
  • 字词：“天堂”“地狱”，佛教概念，分别代表善道和恶道。
  • 句意：天堂就在眼前可以企及，地狱也并非是虚假的说法。
• “努力善思量，终身须急结”：
  • 字词：“善思量”，好好地思考、思量佛法；“急结”，赶快去实践、完成。
  • 句意：要努力好好地思量佛法，一生都要赶快去实践修行。
• “斩断三毒箭，恩爱亦难绝”：
  • 字词：“三毒箭”，指佛教中的贪、嗔、痴三种烦恼，如同三支毒箭；“恩爱”，指世俗的情感。
  • 句意：要斩断贪嗔痴这三种烦恼，但世俗的恩爱之情也很难断绝。
• “明识大乘因，镬汤亦不热”：
  • 字词：“大乘因”，指大乘佛教的因缘、教义；“镬汤”，佛教中地狱的刑罚，指滚烫的铁锅。
  • 句意：如果能明白大乘佛教的教义因缘，即使身处像地狱中滚烫铁锅这样的苦难境地，也不会觉得痛苦。

佛法之道从欢喜的心境中诞生，
也会在愤怒恼怒的情绪里消亡。
佛性就在我们的身心之间，
修行的好坏全由我们自己主张。
天堂其实就在我们眼前可及，
地狱也并非是虚假的想象。
要努力好好思量佛法的道理，
一生都该赶快去实践和修养。
虽要斩断贪嗔痴这三支毒箭，
但世俗的恩爱之情难以了断。
若能明白大乘佛教的教义因缘，
即使身处苦难也不会觉得艰难。

王梵志生活在初唐时期，当时佛教在中国广泛传播，深入社会各个阶层。佛教思想对人们的生活和价值观产生了深远影响。王梵志以白话诗的形式来宣扬佛教教义，这首诗便是他劝诫世人修行佛法、摆脱烦恼、追求解脱的作品，反映了当时佛教在民间的流行以及人们对宗教救赎的渴望。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“欢喜”与“瞋恚”、“天堂”与“地狱”等对比，鲜明地展示了不同心境和行为所带来的不同结果，强调了修行佛法的重要性和紧迫性。
  • 比喻：将贪、嗔、痴三种烦恼比作“三毒箭”，形象地说明了这三种烦恼对人的危害，使读者更能直观地理解佛教教义中对烦恼的认知。
• 语言特色：语言直白通俗，以近乎口语化的表达来阐述佛教思想，这符合王梵志诗歌的一贯风格，使得诗歌易于被普通民众理解和接受，有利于佛教教义在民间的传播。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝诫、警醒的意境。通过描述佛法的道理、天堂地狱的存在以及修行的方法，促使读者反思自己的行为和内心世界，引导人们走上修行佛法、解脱烦恼的道路。