回波乐 五十四

这首诗以佛教思想为基础，阐述了人生虚幻无常的观点。通过描述人去世后的种种情景，如妻儿离散、魂魄归处、尸骸消散等，揭示了世间万物的短暂和不真实，劝人认识到虚妄的表象，回归真实的本质。

• “由心生妄相，无形本会真”：
  • 字词：“妄相”，虚妄的现象、假象；“无形”，指事物的本质，这里可理解为佛教所讲的不生不灭的真如本性；“会真”，领悟真谛。
  • 句意：由于内心的缘故产生了虚妄的现象，而无形的本质才是真正要领悟的真谛。
• “但看气新断，妻子即他人”：
  • 字词：“气新断”，指刚刚断气，即人刚去世；“妻子”，妻子和儿女。
  • 句意：只要看看人刚断气的时候，原本的妻子儿女就如同是别人了。
• “魂魄归五道，尸骸谢六尘”：
  • 字词：“五道”，佛教认为人死后魂魄会根据生前的善恶业力，在天、人、畜生、饿鬼、地狱这五道中轮回；“谢”，告别、离开；“六尘”，指色、声、香、味、触、法，是外界的六种现象。
  • 句意：人的魂魄会归入五道轮回，尸骸则会与外界的六尘相分离。
• “验斯柏（项校“怕”）散坏，何处有君身”：
  • 字词：“验”，验证、看到；“斯”，这；“散坏”，消散毁坏。
  • 句意：看到这身体的消散毁坏，哪里还有你的身躯呢。

因为内心生出了虚妄的表象，
无形的本质才是真正要领悟的真谛。
只要看看人刚断气的那一刻，
妻子儿女就好像成了别人。
人的魂魄归入五道轮回之中，
尸骸也告别了世间的六尘。
目睹这身体的消散毁坏，
哪里还能找到你的身躯呢。

王梵志生活在唐朝，当时佛教在中国广泛传播，其思想深入人心。王梵志的诗歌多以宣扬佛教教义、劝诫世人为主。这首诗具体创作时间不详，但应是他受佛教思想影响下，有感而发所作。他试图通过诗歌向世人传达佛教中人生无常、万法皆空的观念，劝人摆脱世俗的虚妄，追求精神的解脱。

• 表现手法：
  • 说理直白：整首诗以直白的语言阐述佛教的哲理，没有过多的修饰和隐晦的表达，直接点明人生的虚妄和无常，让读者容易理解其想要传达的思想。
  • 对比鲜明：“气新断，妻子即他人”将人在世时与去世后的情景进行对比，突出了人去世后人际关系的瞬间转变，增强了诗歌对人生无常的表现力。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用民间口语化的表达，这符合王梵志诗歌的一贯风格，使得诗歌能够广泛传播，易于被普通民众接受。
• 意境营造：诗中营造出一种冷峻、超脱的意境，通过对人去世后魂魄、尸骸等情景的描述，让读者感受到生命的短暂和虚幻，从而引发对人生的思考，达到劝诫世人的目的。诗中虽无华丽的辞藻描绘，但却以深刻的哲理和直白的表达触动人心。