回波乐 四十六

这首诗描绘了一种可笑之人的形象，他们平时沉迷五欲，危急时才想到依靠佛，不遵守戒律，喜欢结交放纵之人，表达了诗人对这类人的批判与嘲讽。

• “世有一种人，可笑穷奇物”：
  • 字词：“穷奇”，传说中的恶兽，这里形容人怪异、可憎；“物”，指人。
  • 句意：世上有这么一种人，可笑又可憎。
• “闲则著五欲，急时便□□（项补“依佛”）”：
  • 字词：“五欲”，指财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲；“依佛”，依靠佛法、求助于佛。
  • 句意：闲暇的时候沉溺于五欲之中，遇到危急的时候就去依靠佛法。
• “□□□□□，□□持戒律”：由于此处文字缺失，暂难以准确注释字词和说明句意，但大致推测是说这类人不遵守佛教的戒律。
• “好结无情伴，招唤共放逸”：
  • 字词：“无情伴”，指放纵、没有修行之心的人；“放逸”，放纵自己、贪图享乐。
  • 句意：喜欢结交那些放纵的人，互相招呼着一起贪图享乐。
• “心净不[礼]□，□□□□□”：因文字缺失，难以准确注释和说明句意，推测与这类人内心不纯净却不进行相应的修行礼佛行为有关。

世上有这么一种人，
可笑又可憎得很。
闲暇时沉溺五欲中，
危急时才去依靠佛。
（中间缺失内容难以准确翻译）
不遵守那佛教戒律。
喜欢结交放纵之人，
互相招呼一起享乐。
内心不净也不礼佛，
（最后一句因缺失难以翻译）

王梵志生活在初唐时期，当时佛教在社会上有广泛的影响，深入到民众的生活之中。但同时，也存在着一些人对佛教的信仰和修行流于表面，只在遇到困难时才想起佛，而平时依旧贪图世俗享乐。王梵志以其通俗的诗歌风格来反映社会现实和众生相，这首诗便是针对这类人的现象而创作，旨在揭示他们行为的虚伪和可笑，以起到劝诫世人的作用。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将这类人平时“著五欲”的放纵行为与危急时“依佛”的功利做法形成鲜明对比，突出了他们行为的可笑和虚伪，使读者更能深刻感受到诗人对这类人的批判。
  • 白描：以简洁直白的语言描绘这类人的行为和特点，如“好结无情伴，招唤共放逸”，没有过多的修饰，却生动地勾勒出他们的形象，让读者一目了然。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有浓厚的口语化色彩，这是王梵志诗歌的典型特点。这种语言风格使得诗歌能够广泛流传，容易被普通民众理解和接受，增强了诗歌的传播力和劝诫效果。
• 主题表达：主题明确，直接批判了那些对佛教信仰不虔诚、只做表面功夫的人，具有一定的社会现实意义和宗教劝诫作用。通过对这类人的描写，引发人们对真正的信仰和修行的思考。