这首诗以劝诫的口吻,劝人不要倚仗聪明而骄傲自满,倡导出家解脱尘世烦恼,追求坐禅解空、以法界为家舍的逍遥自在境界,表达了诗人对佛教解脱观和禅修境界的推崇。
回波乐 三十九
学问莫倚聪明,打却我慢贡高。
出家解脱无年(项校“事”),永离三界逍遥。
坐禅解空无相,皆皆实觅□□。
□□□□□□,□□□□□□。
法界以为家舍,任从自在条条(项校“翛翛”)。
形(下缺)。
。
出家解脱无年(项校“事”),永离三界逍遥。
坐禅解空无相,皆皆实觅□□。
□□□□□□,□□□□□□。
法界以为家舍,任从自在条条(项校“翛翛”)。
形(下缺)。
。
简要说明
逐句注释
- “学问莫倚聪明,打却我慢贡高”:
- 字词:“倚”,依靠、凭借;“我慢贡高”,佛教术语,指自高自大、傲慢无礼,轻视他人。
- 句意:做学问不要仅仅依靠聪明,要摒弃那种自高自大的傲慢心态。
- “出家解脱无年(项校“事”),永离三界逍遥”:
- 字词:“三界”,佛教用语,指欲界、色界、无色界,代表了生死轮回的世界。
- 句意:出家修行就可以解脱烦恼,从此永远离开这充满苦难的三界,获得逍遥自在。
- “坐禅解空无相,皆皆实觅□□”:
- 字词:“坐禅”,佛教修行方法,通过静坐冥想达到身心寂静的状态;“解空无相”,领悟到事物的空性和无相的本质。此句后两字缺失,难以确切注释。
- 句意:通过坐禅来领悟事物的空性和无相的本质,都是实实在在去寻求……
- “□□□□□□,□□□□□□”:此句全缺,无法注释。
- “法界以为家舍,任从自在条条(项校“翛翛”)”:
- 字词:“法界”,佛教术语,指一切事物的本质和全体;“翛翛”,自由自在、无拘无束的样子。
- 句意:把法界当作自己的家,随心所欲地自在逍遥。
现代译文
做学问不要只依赖聪明,
要打掉那自高自大的骄狂。
出家就能解脱尘世之事,
永远离开三界获得逍遥。
坐禅领悟空性无相之理,
实实在在去寻觅……
(缺失部分无法翻译)
把法界当作自己的家舍,
自由自在地随心遨游。
创作背景
王梵志生活在唐初,当时佛教在中国广泛传播,社会上佛教信仰氛围浓厚。王梵志本人深受佛教思想影响,其诗歌多以劝世、说理为主,宣扬佛教教义和道德观念。这首诗可能是他为了劝人修行佛法、追求解脱而创作的,希望人们能够摒弃傲慢,通过出家、坐禅等方式获得心灵的解脱和自在。
艺术赏析
- 表现手法:
- 劝诫说理:整首诗以直接劝诫的方式,阐述了佛教的修行理念和境界追求,通过讲道理来引导人们接受佛教思想。
- 宣扬教义:诗中运用了大量佛教术语,如“我慢贡高”“三界”“解空无相”“法界”等,直接宣扬了佛教的核心教义,具有很强的宗教宣传色彩。
- 语言特色:语言通俗易懂,直白质朴,没有过多的修饰和雕琢,符合王梵志诗歌“浅切”的风格特点,便于普通民众理解和接受其中的劝诫之意。
- 意境营造:通过描述出家解脱、坐禅解空、以法界为家的情景,营造出一种超脱尘世、自由自在的宗教意境,使读者感受到佛教修行所带来的宁静和逍遥,从而引发对佛教修行的向往。
常见问题
《回波乐 三十九》的作者和朝代是什么?
《回波乐 三十九》的作者是王梵志,页面按唐作品展示。
《回波乐 三十九》主要写了什么?
这首诗以劝诫的口吻,劝人不要倚仗聪明而骄傲自满,倡导出家解脱尘世烦恼,追求坐禅解空、以法界为家舍的逍遥自在境界,表达了诗人对佛教解脱观和禅修境界的推崇。
《回波乐 三十九》的创作背景是什么?
王梵志生活在唐初,当时佛教在中国广泛传播,社会上佛教信仰氛围浓厚。王梵志本人深受佛教思想影响,其诗歌多以劝世、说理为主,宣扬佛教教义和道德观念。这首诗可能是他为了劝人修行佛法、追求解脱而创作的,希望人们能够摒弃傲慢,通过出家、坐禅等方式获得心灵的解脱和自在。
《回波乐 三十九》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 劝诫说理 :整首诗以直接劝诫的方式,阐述了佛教的修行理念和境界追求,通过讲道理来引导人们接受佛教思想。 宣扬教义 :诗中运用了大量佛教术语,如“我慢贡高”“三界”“解空无相”“法界”等,直接宣扬了佛教的核心教义,具有很强的宗教宣传色彩。 语言特色 :语言通俗易懂,直白质朴,没有过多的修饰和雕琢,符合王梵志诗歌“浅切”的风格特点,便于普通民众理解...