回波乐 二十八

这首诗以王二与世人来见诗人为契机，诗人表明并非贪图奖赏，而是要与世人探讨愚智之分。诗中批判了凡夫在累劫之中不懂得思考事理，见善不为、见恶欢喜的愚昧行为，将其比作昏昏如梦、未饮如醉之人，表达了对世人愚昧状态的感慨。

• “王二与世人，俱来就梵志”：
  • 字词：“就”，靠近、拜访。
  • 句意：王二和其他世人，都一起来拜访我王梵志。
• “非为贪与赏，与你论愚智”：
  • 字词：“贪与赏”，贪图奖赏。
  • 句意：我不是贪图奖赏，是要和你们谈论愚笨和智慧的问题。
• “凡夫累劫中，不解思量事”：
  • 字词：“凡夫”，指普通的、愚昧的人；“累劫”，佛教用语，指多生累世。
  • 句意：普通的人在多生累世之中，都不懂得思考事情。
• “见善不肯为，见恶喜无睡”：
  • 字词：“善”，善事；“恶”，恶事。
  • 句意：见到善事不肯去做，见到恶事却高兴得睡不着觉。
• “昏昏似梦人，未饮恒如醉”：
  • 字词：“昏昏”，神志不清的样子；“恒”，常常。
  • 句意：迷迷糊糊像在梦里的人一样，没喝酒却常常像喝醉了一样。

王二和众多世人，
一起来到我王梵志这里。
我并非贪图奖赏，
是要和你们探讨愚智之理。
凡夫俗子在多生累世里，
都不懂得思考事理。
见到善事不愿去做，
碰到恶事却欢喜得难以入睡。
迷迷糊糊像在梦中之人，
没喝酒却常常好似喝醉。

王梵志是初唐时期的白话诗人，其诗以通俗语言阐述佛理和人生哲理。他生活的时代佛教思想较为流行，社会各阶层都受到佛教一定程度的影响。这首诗可能是他有感于当时社会上一些人善恶不分、愚昧无知的现象而作，旨在以通俗易懂的语言劝诫世人，引导人们明辨是非、弃恶从善。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“见善不肯为”与“见恶喜无睡”的对比，鲜明地展现出凡夫的愚昧和善恶不分，使读者更深刻地认识到这种行为的荒谬。
  • 比喻：将凡夫比作“昏昏似梦人”“未饮恒如醉”，生动形象地描绘出他们神志不清、愚昧糊涂的状态，增强了诗歌的感染力。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了大量口语化的表达，如“王二”“世人”“凡夫”等，没有华丽的辞藻堆砌，却能让普通大众都能理解诗歌的含义，体现了王梵志诗歌的独特风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种对世人愚昧状态的无奈和感慨的意境。诗人以一种较为直白的方式揭示出社会上存在的不良现象，让读者在阅读中感受到一种警醒，引发对自身行为和社会现象的思考。