这首诗以对比世人与自己的追求开篇,表达了诗人不重金玉名利,追求内心珍贵之物的人生态度。接着阐述远离喧嚣尘世后贪痴减少、智慧境界日新的变化,最后劝诫世人要懂得内心才是真正的“良田”,传达出一种淡泊名利、注重内心修养的思想情感。
回波乐 二十七
世人重金玉,余希衣内珍。
细细辞名利,潮(项校“渐”)渐远嚣尘。
贪痴日日灭,智境朝朝新。
语你世上汉,阿都(项校“堵”)是良田。
细细辞名利,潮(项校“渐”)渐远嚣尘。
贪痴日日灭,智境朝朝新。
语你世上汉,阿都(项校“堵”)是良田。
简要说明
逐句注释
- “世人重金玉,余希衣内珍”:
- 字词:“金玉”,指黄金和美玉,代表世俗的财富;“希”,希望、追求;“衣内珍”,指人内心的珍贵品质、智慧等精神层面的东西。
- 句意:世间的人看重黄金美玉等财富,而我追求的是内心的珍贵之物。
- “细细辞名利,潮(项校“渐”)渐远嚣尘”:
- 字词:“细细”,慢慢地;“辞”,舍弃、告别;“嚣尘”,指喧嚣的尘世、世俗的纷扰。
- 句意:慢慢地告别功名利禄,渐渐地远离世俗的喧嚣纷扰。
- “贪痴日日灭,智境朝朝新”:
- 字词:“贪痴”,佛教用语,指贪婪和愚痴两种烦恼;“智境”,智慧的境界。
- 句意:贪婪和愚痴的念头一天天减少,智慧的境界一天比一天更新。
- “语你世上汉,阿都(项校“堵”)是良田”:
- 字词:“语”,告诉;“世上汉”,指世上的人;“阿堵”,这、这个,此处指代内心。
- 句意:告诉你们世上的人,内心才是真正的良田。
现代译文
世上的人都看重黄金美玉,
而我只追求内心的珍宝。
慢慢地舍弃功名利禄,
渐渐地远离尘世的喧嚣。
贪婪愚痴的念头日渐消散,
智慧的境界天天都有新貌。
我告诉你们世上的人们,
内心才是真正的肥沃良田。
创作背景
王梵志生活于唐初,他的诗多以劝世、说理为主,语言通俗易懂。当时社会经济有所发展,人们对物质财富的追求较为普遍,社会风气相对浮躁。王梵志可能有感于这种世风,以诗歌为载体,表达自己不同流俗的价值观和人生观,试图劝诫世人不要过于沉迷于名利,而应注重内心的修养和精神的富足。
艺术赏析
- 表现手法:
- 对比手法:诗的开篇将“世人重金玉”与“余希衣内珍”进行对比,鲜明地突出了诗人与众不同的价值取向,引发读者对两种追求的思考。
- 递进阐述:中间两联“细细辞名利,渐渐远嚣尘。贪痴日日灭,智境朝朝新”,呈现出一种递进关系。先说明行为上的远离名利和喧嚣,接着阐述这种行为带来的思想上的变化,即贪痴减少、智境更新,逻辑清晰,层次分明。
- 语言特色:语言质朴直白,通俗易懂,使用了如“细细”“渐渐”“日日”“朝朝”等口语化的叠词,增强了诗歌的节奏感和韵律感,也使诗歌更贴近大众,易于传播和理解。
- 思想内涵:整首诗蕴含着深刻的哲理,诗人以自己的感悟为基础,劝诫世人要注重内心的修行,不要被世俗的名利所迷惑,具有一定的劝世意义和思想深度,体现了诗人对人生价值的独特思考。
常见问题
《回波乐 二十七》的作者和朝代是什么?
《回波乐 二十七》的作者是王梵志,页面按唐作品展示。
《回波乐 二十七》主要写了什么?
这首诗以对比世人与自己的追求开篇,表达了诗人不重金玉名利,追求内心珍贵之物的人生态度。接着阐述远离喧嚣尘世后贪痴减少、智慧境界日新的变化,最后劝诫世人要懂得内心才是真正的“良田”,传达出一种淡泊名利、注重内心修养的思想情感。
《回波乐 二十七》的创作背景是什么?
王梵志生活于唐初,他的诗多以劝世、说理为主,语言通俗易懂。当时社会经济有所发展,人们对物质财富的追求较为普遍,社会风气相对浮躁。王梵志可能有感于这种世风,以诗歌为载体,表达自己不同流俗的价值观和人生观,试图劝诫世人不要过于沉迷于名利,而应注重内心的修养和精神的富足。
《回波乐 二十七》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 对比手法 :诗的开篇将“世人重金玉”与“余希衣内珍”进行对比,鲜明地突出了诗人与众不同的价值取向,引发读者对两种追求的思考。 递进阐述 :中间两联“细细辞名利,渐渐远嚣尘。贪痴日日灭,智境朝朝新”,呈现出一种递进关系。先说明行为上的远离名利和喧嚣,接着阐述这种行为带来的思想上的变化,即贪痴减少、智境更新,逻辑清晰,层次分明。 语言特色 :语言质...