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此二句为北宋诗人郑居中的残句，以东晋谢安、西周周公为典故自喻，既流露对林泉归隐的超脱认知，更抒发了愿为辅弼重臣、建功立业的政治怀抱，兼具出世之思与入世之志。

1. 邱壑未应容谢传
   • 邱壑：同“丘壑”，指山林隐退的处所，代指隐居生活。
   • 谢传：指东晋名士谢安，谢安死后追赠太傅，故称“谢传”。其早年隐居会稽东山，后以淝水之战的显赫功勋出将入相，是兼具隐者风骨与济世之才的经典人物。
   • 句意：山林丘壑本不该容留谢安这样的济世贤才，暗喻贤才不应久隐林泉，终将被朝廷起用。
2. 衮衣行见命周公
   • 衮衣：古代帝王、三公所穿的礼服，此处代指三公之位或辅政重臣的身份。
   • 行见：即将看到，“行”表将要、即将之意。
   • 周公：指西周初年的周公旦，曾辅佐周武王灭商、周成王定天下，制礼作乐，是历代辅政贤臣的典范。
   • 句意：很快就能看到朝廷任命像周公般的贤臣执掌国政，此处以周公自况，期许自身能担负辅弼重任。

林泉丘壑本难久留济世的谢安，朝堂不久便会起用如周公般的辅弼重臣。

此为北宋郑居中仅存的两句残诗。郑居中为徽宗朝重臣，为权臣蔡京姻亲，官至太宰（北宋最高行政长官之一）。从用典逻辑来看，诗人以谢安、周公自比，大概率作于其仕途顺遂、即将获得朝廷重用之际，借古人典故抒发兼济天下的政治怀抱。

1. 用典精妙自然：选取谢安与周公两个经典典故，前者代表“隐而后仕”的济世之路，后者代表“辅政安邦”的功业巅峰，二者结合既呼应了“出世”与“入世”的双重心态，又将自身政治抱负与古代贤臣对标，格调庄重典雅。
2. 格律对仗严谨：两句诗严格遵循七言近体诗的平仄与对仗规则，“邱壑”（名词）对“衮衣”（名词）、“未应”（副词）对“行见”（副词）、“容谢传”（动宾结构）对“命周公”（动宾结构），词性、结构一一对应，音韵和谐，尽显古典诗歌的格律之美。
3. 抒情含蓄蕴藉：诗人未直接铺陈自身志向，而是通过“未应”“行见”两个副词的语气强化，委婉传递出贤才必当用世的笃定与建功立业的期许，抒情内敛而意蕴深远，避免了直白说理的生硬。