诗（幷序） 一○八

这首诗围绕“六贼”展开，重点强调“心贼”的危害。描述了“心贼”四处游荡、难以去除的特点，最后感慨若非通达之人，难以开启迷性，表达了对人们陷入心性迷惑状态的担忧与劝诫。

• “六贼俱为患，心贼最为灾”：
  • 字词：“六贼”，佛教用语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根，它们能产生种种烦恼，危害人的身心；“心贼”，指内心的贪、嗔、痴等不良念头。
  • 句意：六根所产生的烦恼都对人有危害，但内心的不良念头危害最大。
• “东西好游荡，南北事同（张改作“周”）回”：
  • 字词：“游荡”，随意游走；“周回”，循环往复。
  • 句意：“心贼”喜欢到处游走，在各个方向上循环活动，难以停歇。
• “疾姡终难却，悭贪去即来”：
  • 字词：“疾姡”，“姡”通“妒”，指嫉妒等不良心性；“悭贪”，指吝啬、贪婪。
  • 句意：像嫉妒这样的不良心性始终难以去除，而吝啬、贪婪的念头刚去掉又会回来。
• “自非通达者，迷性若为开”：
  • 字词：“通达者”，指明白事理、心智通透的人；“迷性”，指迷惑的本性。
  • 句意：如果不是心智通透的人，那迷惑的本性怎么能开启觉悟呢。

眼、耳、鼻、舌、身、意六根带来的烦恼都成了祸患，
而内心的贪嗔痴等不良念头危害最为严重。
它喜欢在东西南北各个方向随意游走，循环往复不停歇。
嫉妒等不良心性始终难以摆脱，
吝啬、贪婪的念头刚走马上又回来。
如果不是明白事理、心智通透的人，
那迷惑的本性又怎么能开启觉悟呢。

王梵志生活在初唐时期，他的诗作多以宣扬佛教思想、劝诫世人为主。当时佛教在中国广泛传播，社会上人们的思想受到佛教影响较大。这首诗创作于这一背景下，王梵志以通俗易懂的语言，用诗歌的形式来劝诫世人要警惕内心的不良念头，去除贪嗔痴等烦恼，以达到心灵的解脱和觉悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将“六贼”与“心贼”进行对比，突出强调了“心贼”危害之大，让读者更能深刻认识到内心不良念头的严重性。
  • 形象描绘：通过“东西好游荡，南北事周回”，将“心贼”拟人化，形象地描绘出它四处活动、难以控制的特点，使读者更容易理解其抽象的概念。
• 语言特色：语言直白、通俗，接近口语化，没有过多的修饰和高深的词汇，符合王梵志诗歌“浅切”的风格，便于普通民众理解和接受，体现了其劝诫世人的目的。
• 意境营造：整首诗营造出一种劝诫、警醒的氛围，诗人用简洁的语言指出问题，引发读者对自身心性的反思，引导人们去思考如何摆脱内心的迷惑，达到一种心灵的觉悟境界。