诗（幷序） 九十九

这首诗围绕家庭僮仆的生活装扮及自身的生活感悟展开。诗人先描述僮仆受到过度关爱，穿着打扮奢华，对比自己的饥饿处境，进而表达出不应盲目羡慕他人，要学会醒悟道理，反思过往经营生活的失误并认识到致穷原因。

• “家同（张改作“僮”）须饱暖，装束唯粗疏”：
  • 字词：“家僮”，家中的僮仆；“粗疏”，粗陋、不精细。
  • 句意：家中的僮仆应该让他们吃饱穿暖，但穿着打扮只需粗陋些就行。
• “俗人作怜爱，处置失形模”：
  • 字词：“俗人”，指一般的人；“处置”，安排、对待；“形模”，应有的样子、规范。
  • 句意：一般人对僮仆过分怜爱，对待他们的方式失去了应有的规范。
• “衣袴白如鹤（一作“衣苦自如鸖”），头巾黑如乌”：
  • 字词：“衣袴”，衣服和裤子；“鸖”，水鸟名。
  • 句意：僮仆的衣裤白得像鹤毛，头巾黑得像乌鸦羽毛。
• “袷袍实夸（戴校“姱”）锦，衫改（项校“段”）高机芦（张改作“纑”）”：
  • 字词：“袷袍”，夹袍；“姱”，美好；“段”，通“缎”；“高机纑”，指用高级织机织出的细布。
  • 句意：僮仆的夹袍确实像美丽的锦缎，衣衫是用高级织机织出的细布做成。
• “未羡霍去病，谁论冯子都”：
  • 字词：“霍去病”，西汉名将；“冯子都”，西汉霍光家奴，深得霍光宠幸。
  • 句意：不羡慕霍去病那样的名将，更不必说冯子都那样的得宠家奴。
• “此是丈夫妾，何关曹主奴”：此句较难理解，一种可能解释是，“丈夫妾”或许指那些被过分娇宠的僮仆如同主人的姬妾般待遇；“曹主奴”可能指正常本分的主仆关系。
  • 句意：这些被娇惯的僮仆如同主人的姬妾般待遇，和正常的主仆关系无关。
• “他道恒（项校“肥”）饱食，我瘦我（项校“饿”）欲死”：
  • 字词：“恒”，常；“肥”，这里指吃得好。
  • 句意：他们总是吃得饱饱的，而我却饿得要命。
• “唯须学一种，勿复青当（张改作“当青”）史”：此句含义不太明确，可能是说要学会一种道理，不要总是像青史中的人物那样去行事。
  • 句意：只需要学会一种道理，不要再像青史中的某些人那样了。
• “行年五十余，始学无（张改作“悟”）道理”：
  • 字词：“行年”，经历的年岁；“悟”，醒悟。
  • 句意：活到五十多岁，才开始醒悟其中的道理。
• “回头义（戴校“议”，张改作“忆”）经营，穷因只由你”：
  • 字词：“义”，应作“忆”，回忆；“经营”，这里指以往的生活安排。
  • 句意：回头回忆以往的生活安排，贫穷的原因只在于自己啊。

家中的僮仆要让他们吃饱穿暖，穿着打扮粗陋些就好。
一般人对僮仆过分怜爱，对待他们失去了应有的规范。
僮仆的衣裤白得像鹤毛，头巾黑得像乌鸦羽毛。
夹袍就像美丽的锦缎，衣衫是高级织机织出的细布。
我不羡慕霍去病那样的名将，更不必说冯子都那样的得宠家奴。
这些被娇惯的僮仆如同主人的姬妾般待遇，和正常主仆关系无关。
他们总是吃得饱饱的，而我却饿得要命。
只需要学会一种道理，不要再像青史中的某些人那样。
活到五十多岁，才开始醒悟其中的道理。
回头回忆以往的生活安排，贫穷的原因只在于自己啊。

王梵志生活在初唐时期，其诗作多以白话入诗，反映社会现实和人生百态。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可推测，可能是诗人在生活中对自己对待家僮的方式进行反思，看到僮仆生活奢华而自己生活贫困，从而有所感悟而创作。当时社会阶层分化，一些人对下人过于娇宠，这种现象可能触动了诗人，使其写下此诗表达自己的看法和人生反思。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将僮仆的奢华生活与自己的饥饿处境进行鲜明对比，如“他道恒（项校“肥”）饱食，我瘦我（项校“饿”）欲死”，突出了生活的反差，增强了诗歌的表现力和感染力，引发读者对不合理现象的思考。
  • 用典：运用“霍去病”“冯子都”的典故，通过提及名将和得宠家奴，表明自己不羡慕这些人的态度，丰富了诗歌的内涵，使表达更加含蓄委婉。
• 语言特色：语言直白通俗，以口语化的表达展现生活场景和内心想法，体现了王梵志诗“浅切”的风格特点，易于理解，贴近大众生活。如“家僮须饱暖，装束唯粗疏”等句子，如同日常对话般自然。
• 主题表达：诗歌围绕生活中的具体现象展开，从家僮的待遇问题延伸到对人生道理的感悟和对自身贫困原因的反思，主题深刻且具有现实意义，让读者能从中获得关于生活经营和自我反思的启示。