诗（幷序） 八十

这首诗围绕婚姻、宗教修行以及官场荣枯等主题展开。表达了对婚姻的务实看法，认为婚姻重伴侣相处而非门第；对宗教修行强调内在而非外在形式；同时指出官场荣耀背后可能隐藏的灾祸，体现出一种豁达、超脱的人生态度。

• “男婚藉嘉偶，女娉希好仇”：
  • 字词：“藉”，凭借、依靠；“娉”，女子嫁人；“好仇”，好配偶，“仇”通“逑”。
  • 句意：男子结婚希望有好的配偶，女子嫁人期望找到好的伴侣。
• “但令捉如息，何尤无公侯”：
  • 字词：“捉如息”，一般认为“捉”有掌控、相处之意，“如息”可能是和谐安宁之意；“何尤”，何必埋怨。
  • 句意：只要夫妻能和谐相处，何必埋怨没有公侯那样的门第。
• “菩萨常梳发，如来不剃头”：
  • 字词：“菩萨”“如来”，都是佛教中对觉者的称呼。
  • 句意：菩萨可能留着头发，如来也不一定非要剃光头。
• “何须秃兀硉，怨（项校“然”）始学薰修”：
  • 字词：“秃兀硉”，形容光头的样子；“薰修”，指修行。
  • 句意：何必非要剃成光头，到了不如意的时候才开始学修行。
• “荣官赤赫赫，灭族黄发人（郭谓“人”为叠字符号）”：
  • 字词：“荣官”，荣耀的官员；“赤赫赫”，形容显赫的样子；“黄发人”，指老年人。
  • 句意：荣耀的官员显赫一时，但也可能会落得灭族的下场。

男子结婚要依靠好的配偶，女子嫁人希望觅得佳侣。
只要夫妻能和谐相处，何必抱怨没有公侯的门第。
菩萨也可以留着头发，如来不一定非要剃光头。
何必非要剃成光头，到了不如意时才开始修行。
荣耀的官员显赫一时，可也可能让家族遭受灭顶之灾。

王梵志是初唐时期的白话诗人。他的诗多以日常生活为题材，反映社会现实和人生哲理。当时社会阶层差异明显，人们对于婚姻、宗教修行和官场地位十分看重。这首诗可能是王梵志针对社会上普遍存在的这些观念，以自己独特的视角进行的一种反思和劝诫。

• 表现手法：
  • 对比：如“男婚藉嘉偶，女娉希好仇”与“但令捉如息，何尤无公侯”，将人们对婚姻门第的看重与作者认为婚姻应重相处和谐进行对比；“荣官赤赫赫，灭族黄发人”把官员的荣耀与可能的灭族之祸进行对比，突出作者观点。
  • 比喻象征：用“菩萨常梳发，如来不剃头”来象征宗教修行不应只注重外在形式，而应关注内在。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了大量口语化表达，如“捉如息”“秃兀硉”等，符合王梵志白话诗的风格，易于大众理解和接受。
• 思想内涵：诗中蕴含着深刻的人生哲理，对社会上的世俗观念进行了批判和反思，倡导一种务实、超脱的生活态度和宗教修行观念，具有一定的现实意义和劝诫作用。