诗（幷序） 七十九

这首诗以劝诫世人戒杀护生为主题，通过描述众生的三种心理状态，以及人们杀生时的麻木不仁，警示人们杀生会带来恶报，意在唤起人们的慈悲心，让人们认识到杀生的后果。

• “众生眼盼盼，心路甚堂堂”：
  • 字词：“盼盼”，形容急切盼望的样子；“心路”，指内心的想法、观念；“堂堂”，这里有宽阔、清晰之意。
  • 句意：众生都睁大眼睛急切地生活着，内心的想法也很明确。
• “三种逐耶娘，一种惜身命，一种忧死亡”：
  • 字词：“耶娘”，即爹娘；“惜身命”，爱惜自己的生命；“忧死亡”，担忧自己会死亡。
  • 句意：众生有三种心态，一种是追逐爹娘（可能指依赖父母、遵循传统），一种是爱惜自己的生命，一种是担忧自己的死亡。
• “侧长恭勉面，长生跪拜羊”：
  • 字词：“侧长”，具体含义较难明确，可能是指不端正、不正常；“恭勉”，恭敬努力；“长生”，长久生存；“跪拜羊”，这里可能是一种形象的说法，或许是指人们在对待羊等动物时表现出一种看似恭敬的态度，但实际上却要宰杀它们。
  • 句意：人们以一种不正常的恭敬态度，面对那些本应长久生存的羊等动物。
• “口中不解语，情下极荒忙”：
  • 字词：“不解语”，不能说话；“情下”，指内心；“荒忙”，慌张、忙乱。
  • 句意：那些动物口中不能说话表达自己的痛苦，但它们内心是极其慌张的。
• “何忍刺他煞，曾无阡许惶”：
  • 字词：“何忍”，怎么忍心；“刺他煞”，杀死它们；“阡许”，些许、一点儿；“惶”，惶恐。
  • 句意：人们怎么忍心去刺杀它们，而且一点儿惶恐的感觉都没有。
• “牛头捉得你，镬里熟煎汤”：
  • 字词：“牛头”，佛教中地狱的鬼卒形象；“镬”，大锅；“熟煎汤”，在锅里被煮熟煮汤。
  • 句意：如果杀生，以后会被地狱的牛头鬼卒捉去，放在大锅里煮。

众生都睁大眼睛急切地生活着，内心的想法清晰明了。
众生有三种心态，一种追逐爹娘，一种爱惜自己的生命，一种担忧自己的死亡。
人们以一种不正常的恭敬态度面对那些动物，
那些动物虽不能说话，但内心极其慌张。
怎么忍心去杀死它们，而且一点儿惶恐都没有。
要是杀生，以后会被地狱的牛头鬼卒捉去，放在大锅里煮。

王梵志生活在初唐时期，他的诗歌多以劝世、警世为主，深受佛教思想影响。当时佛教在社会上广泛传播，其因果报应、慈悲戒杀等观念深入人心。王梵志通过诗歌来宣扬佛教的教义，劝诫世人弃恶从善，这首诗便是他劝诫世人戒杀护生的作品，意在以通俗易懂的语言让普通民众接受佛教的思想观念。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将众生爱惜自己生命、担忧自己死亡的心态，与人们毫不留情地宰杀动物的行为进行对比，突出了人们行为的矛盾和残忍，引发读者的思考。
  • 警示：运用“牛头捉得你，镬里熟煎汤”这样直白的警示，以地狱的恐怖景象来告诫人们杀生会带来恶报，具有很强的威慑力。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用口语化的表达，如“何忍刺他煞”“曾无阡许惶”等，使得诗歌贴近大众生活，易于被普通百姓理解和接受，符合王梵志诗歌“浅切”的风格特点。
• 意境营造：诗中虽没有刻意营造优美的意境，但通过对众生心态和杀生场景的描述，营造出一种紧张、严肃的氛围，让读者深刻感受到杀生行为的不可取，从而达到劝诫的目的。