诗（幷序） 七十八

这首诗围绕对待生命的态度展开，劝诫人们不要杀生，不要为了满足口腹之欲而杀害动物。认为杀生会惹如来不悦，而选择花钱购买食物饱腹则无需担忧，即便面对阎罗王也能有所辩解。

• “自死与鸟残，如来相体[恕]（怒）”：
  • 字词：“自死”指自然死亡的动物；“鸟残”指被鸟啄食后剩下的动物；“如来”，佛教中对释迦牟尼的称呼；“相体”，佛的法身相状；“怒”，发怒。
  • 句意：食用自然死亡或者被鸟啄食剩下的动物，如来的法身都会发怒。
• “莫养图口肠，莫煞共盘箸”：
  • 字词：“养”，饲养动物；“图”，贪图；“煞”，杀；“盘箸”，盘子和筷子，代指饮食。
  • 句意：不要为了满足自己的口腹之欲去饲养动物，也不要杀生后摆上餐桌。
• “铺头钱买取，饱啖何须虑”：
  • 字词：“铺头”，店铺；“啖”，吃。
  • 句意：去店铺花钱买食物来吃，吃饱了又何必担忧呢。
• “傥见阎罗王，亦有分疏取”：
  • 字词：“傥”，倘若；“分疏”，辩解。
  • 句意：倘若死后见到阎罗王，也有可以辩解的理由。

食用自然死亡或者被鸟啄食剩下的动物，如来都会发怒。
不要为了满足口腹之欲去饲养动物，也不要杀生摆上餐桌。
去店铺花钱买食物来吃，吃饱了又何必担忧。
倘若死后见到阎罗王，也有可以辩解的理由。

王梵志是初唐时期的白话诗人，其诗作多以劝世为主，深受佛教思想影响。当时佛教在中国广泛传播，深入人心，因果报应、不杀生等观念在民间流传较广。王梵志这首诗创作目的可能是劝诫世人遵循佛教的不杀生戒律，以通俗易懂的语言来宣扬佛教的慈悲观念，引导人们在日常生活中约束自己的行为。

• 表现手法：采用劝诫的表现手法，直接表达作者的观点和主张，通过对比杀生和花钱买食物两种行为的不同后果，来劝诫人们不要杀生，具有很强的劝世意味。
• 语言特色：语言直白、通俗，使用了“自死”“鸟残”“口肠”“盘箸”等民间常用的词汇，没有过多的修饰，符合王梵志白话诗的风格，易于被普通民众理解和接受。
• 意境营造：此诗并未刻意营造传统诗词那种优美、含蓄的意境，而是以一种直接、务实的方式，传达出佛教不杀生的理念，让读者能够清晰地感受到作者劝人向善的急切心情。