诗（幷序） 七十三

这首诗围绕命运、业报展开，阐述了命运与个人行为的关系，认为个人的业力影响福祸，淳善之人安稳，作恶之人会有恶果，强调自己的行为自己承担后果。

• “运命随身搏（张改作“缚”，袁谓不错，戴校“转”），人生不自觉”：
  • 字词：“搏”，此处张改作“缚”更合理，意为束缚；“自觉”，自我察觉。
  • 句意：命运如影随形般束缚着人，而人却往往不能自我察觉。
• “业厚即福来，业强（项疑“薄”之讹）福不着”：
  • 字词：“业”，佛教用语，指个人的行为、言语和思想所产生的后果；“著”，附着。
  • 句意：积累的善业深厚，福气就会到来；如果恶业多（这里“业强”怀疑为“业薄”之误，若为恶业强则与常理中福不附着相悖），福气就不会降临。
• “淳善皆安稳，蛊害总煞却”：
  • 字词：“淳善”，淳朴善良；“蛊害”，用不正当手段害人；“煞却”，除去、消灭，这里指受到惩罚。
  • 句意：淳朴善良的人都会生活安稳，而那些用不正当手段害人的人最终都会受到惩罚。
• “身作身自当，将头来自斫”：
  • 字词：“当”，承担；“斫”，砍。
  • 句意：自己做的事情自己要承担后果，就如同自己用刀砍自己的头一样，是自作自受。

命运紧紧束缚着人，
可人们常常难以自我察觉。
积累深厚的善业，福气自然到来，
若恶业缠身，福气便不会降临。
淳朴善良的人生活安稳，
用诡计害人的人总会受到惩罚。
自己做下的事要自己承担后果，
这就如同自己拿起刀砍自己的头，自作自受。

王梵志生活在初唐时期，他的诗歌多以佛教思想为基础，劝诫世人。当时佛教在社会上有广泛影响，深入到人们的生活和思想中。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是他以佛教的业报观念来劝诫世人，希望人们多做善事，避免作恶，体现了他劝世化俗的创作目的。

• 表现手法：
  • 说理直白：整首诗直截了当地阐述佛教的业报思想，没有过多的修饰和委婉表达，如“身作身自当，将头来自斫”，直接点明自己的行为要自己负责，让读者一目了然。
  • 对比鲜明：通过“淳善皆安稳，蛊害总煞却”将淳朴善良之人和用不正当手段害人之人的不同结局进行对比，突出善恶有报的观点，增强了诗歌的说理性和劝诫力。
• 语言特色：语言通俗易懂，质朴自然，符合王梵志诗歌“浅切诙谐”的风格特点，这种直白的语言使得诗歌易于被大众理解和接受，能够更好地达到劝世化俗的目的。
• 意境营造：此诗虽不以营造意境为主要目的，但通过阐述命运和业报的道理，给人一种严肃、警醒的氛围，让读者在阅读中思考自身行为和命运的关系，具有一定的思想启迪意义。