诗（幷序） 五十八

这首诗以生死对比的方式，表达了对生死的豁达态度。诗人认为死亡是入土长眠，而生时则在世间奔波，早死也意味着一生结束，不必过于在意百年之后的事情，展现出一种超脱的人生观。

• “死竟土底眠，生时土上走”：
  • 字词：“竟”，终究；“眠”，睡觉。
  • 句意：人死后终究是在泥土之下长眠，而活着的时候在土地之上行走奔波。
• “死竟不出气，生时不住口”：
  • 字词：“出气”，呼吸。
  • 句意：人死后就不再呼吸，而活着的时候嘴巴不停说话或吃东西等。
• “早死一生{曰/丰}（张改作“毕”），谁论百年后”：
  • 字词：“毕”，结束；“论”，计较。
  • 句意：早死也意味着一生结束了，谁还会去计较百年之后的事情呢。
• “召我还天公，不须尽出手”：
  • 字词：“召”，召唤；“天公”，这里可理解为上天、命运；“尽出手”，可理解为竭尽全力去挣扎、反抗。
  • 句意：如果上天召唤我回去，我也不必竭尽全力去抗拒。

人死后终究在泥土下长眠，
活着时在土地上四处奔走。
死后便不再有气息，
活着时嘴巴一刻不停。
早死也算是一生完结，
谁会去计较百年之后的事。
要是上天召唤我回去，
我也不必全力去抗拒。

王梵志是初唐时期的白话诗人，其诗多以通俗的语言表达对人生、社会的看法。他生活的时代佛教思想较为流行，且社会阶层分化明显，普通百姓生活有诸多不易。这首诗反映了他对生死的一种思考，或许与他对人生无常的感慨以及受到的佛教生死观影响有关，具体创作时间难以精确考证。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“死竟土底眠，生时土上走”“死竟不出气，生时不住口”，通过生死状态的鲜明对比，突出了生死的不同特点，增强了诗歌的表现力和对读者的冲击力。
  • 直抒胸臆：诗人直接表达自己对生死的看法，“早死一生毕，谁论百年后”“召我还天公，不须尽出手”，毫不隐晦地传达出自己豁达超脱的生死观。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用直白的白话进行表达，这是王梵志诗歌的典型特点。这种语言风格使得诗歌具有很强的大众性和传播性，让普通百姓也能轻易理解其中的含义。
• 意境营造：整首诗营造出一种豁达、超脱的意境，让读者感受到诗人对生死的坦然态度。没有刻意渲染悲伤或恐惧的氛围，而是以一种平和的口吻讲述生死之事，给人一种宁静、释然的感觉。