诗（幷序） 五十七

这首诗围绕生死主题展开，批判了古人服丹石求长生的行为，指出生命有生必有死的自然规律，强调钱财无法赎回生命和换取岁月，体现出一种豁达、通透的生死观。

• “古来服丹石，相次入黄泉”：
  • 字词：“丹石”，指丹药，古代人认为服用丹药可延年益寿甚至长生不老；“相次”，相继；“黄泉”，指人死后埋葬的地方，阴间。
  • 句意：自古以来那些服用丹药的人，都相继死去了。
• “万宝不赎命，千金不买年”：
  • 字词：“万宝”，泛指各种珍贵的宝物；“赎”，换回；“买年”，换取岁月、寿命。
  • 句意：再多的宝物也无法赎回生命，再多的钱财也买不来寿命。
• “有生即有死，何后复何先”：
  • 字词：
  • 句意：有生命诞生就必然会有死亡，哪有什么先后之分呢。
• “人人总色活，注（项改“拄”）著上头天”：
  • 字词：“色活”，凭借身体活着；“拄”，支撑。
  • 句意：每个人都是凭借自己的身体活着，好像用身体支撑着头上的天空。

自古以来那些服用丹药的人，
一个个都相继走向了死亡。
再多的宝物也换不回生命，
再多的钱财也买不来时光。
有生就必然会有死亡来临，
哪还分什么先后和早与晚。
每个人都靠着这身躯存活，
仿佛用身体支撑着那蓝天。

王梵志生活在初唐时期，当时社会上道教盛行，许多人追求炼丹服药以求长生不老。一些帝王将相、达官贵人也热衷于服食丹药，然而往往适得其反，不少人因服用丹药中毒身亡。王梵志出身普通，其诗歌语言通俗易懂，贴近生活，他这首诗正是针对当时社会上这种迷信丹药求长生的风气而作，表达了他对生死的理性认识。

• 表现手法：
  • 对比：诗中用“万宝不赎命，千金不买年”将珍贵的宝物和钱财与生命、寿命进行对比，突出了生命的无价和不可挽回，强调了生死的必然性，增强了诗歌的说服力。
  • 直接说理：“有生即有死，何后复何先”直接阐述了生死的自然规律，以简洁直白的语言表达深刻的哲理，让读者一目了然。
• 语言特色：语言质朴自然，没有华丽的辞藻修饰，使用了如“古来”“相次”“人人”等通俗易懂的词汇，符合王梵志诗歌“浅切诙谐”的风格，使诗歌具有广泛的传播性和亲和力。
• 意境营造：整首诗虽没有具体描绘生动的画面，但通过对生死观念的阐述，营造出一种豁达、超脱的意境，引导读者以平和的心态看待生死，体现出一种朴素的哲学思考。