送蔡秀才之漳浦

这是宋代诗僧释善珍赠别友人蔡秀才赴漳浦的七言律诗。全诗以清逸意象贯穿，既抒发了送别友人前路迢迢的怅惘，又表达了对其安贫乐道、坚守初心的期许，末句更流露了自身向往归隐学道的超脱心境，兼具文人雅趣与禅意。

1. 夜冷萤窗书倦看：萤窗，典出晋代车胤囊萤照读的典故，后泛指勤学苦读的窗下。此句写寒夜风冷，灯下读书已觉疲倦，暗合临别前的沉静心境。
2. 解鞍南去路漫漫：解鞍，卸下马鞍，代指启程出发。南去，指蔡秀才前往地处南方的漳浦。路漫漫，形容前路遥远悠长，暗含送别时的怅惘不舍。
3. 霜乾处士梅花圃：霜乾，霜露干燥，点明时节为秋冬。处士，指有才德却隐居不仕的文人，此处既指漳浦当地的隐逸之士，也可喻指蔡秀才的清雅品格。梅花圃，种有梅花的园圃，梅花象征高洁志趣，暗赞友人的品格。
4. 日照先生苜蓿盘：苜蓿盘，典出唐代薛令之《自悼诗》“盘中何所有？苜蓿长阑干”，后用以指代清贫简陋的饮食。先生，是对蔡秀才的敬称。此句写友人赴任或旅居之地的清贫生活，却以“日照”烘托出安贫乐道的清雅氛围。
5. 乞米剩堪供鹤料：乞米，典出陶渊明曾向人求米度日的典故，此处指清贫度日。鹤料，鹤的饲料，比喻高雅脱俗的生计所需。此句言即便生活拮据，剩余粮米仍可供养仙鹤，尽显清逸雅趣。
6. 钓鳌重怕坏鱼竿：钓鳌，典出《列子·汤问》，传说龙伯国大人钓起巨鳌，后用以喻指追求远大抱负或功名。坏鱼竿，比喻破坏自身清高的操守与初心。此句劝诫友人莫为功名迷失本心，坚守清誉。
7. 何当著意抛妻子：何当，意为“何时能够”。著意，指刻意、用心。抛妻子，此处非指抛弃家眷，而是指抛开世俗家室的牵绊，暗指归隐的超脱。
8. 共入深山学养丹：养丹，即修炼丹药，为古代隐士、僧道的常见修行方式。此句表达诗人向往与友人一同归隐深山、修习道业的心愿，流露禅僧的隐逸情怀。

寒夜风冷，萤窗灯下读书读得倦意渐生，今日解鞍启程，南去的长路漫漫无边。
霜色清冽的处士园圃里梅花盛放，日照之下，先生的食案上摆着苜蓿粗盘。
即便靠乞米度日，剩馀的粮米也足够供养仙鹤，本有钓鳌的壮志，却只怕毁了手中清寂的鱼竿。
何时才能抛开妻儿的牵绊，一同隐居深山，修习丹药共守清欢？

释善珍为宋代著名诗僧，俗姓彭，号牧庵，与当时文人多有交游。蔡秀才为姓蔡的读书人，此次前往漳浦（今福建漳州一带），或为赴任地方教职、游学或隐居。此诗当作于蔡秀才启程南行之时，诗人以友人身分赠别，结合自身禅僧身份，将送别之意与清逸的隐逸情怀融为一体，用典自然贴合二人的交游语境。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，颔联“霜乾处士梅花圃，日照先生苜蓿盘”与颈联“乞米剩堪供鹤料，钓鳌重怕坏鱼竿”均对仗工整，词性、意境相对，使诗句节奏明快，结构严谨，尽显律诗的体裁美感。
2. 用典自然，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“萤窗”“苜蓿盘”“乞米”“钓鳌”，既贴合诗词意境，又暗含对友人品格的赞誉与劝诫，不堆砌晦涩，尽显宋诗以文为诗、用典自然的特点。
3. 意象清雅，意境淡远：以“萤窗”“梅花圃”“苜蓿盘”“鹤”“鱼竿”“深山养丹”等清雅意象，构建出淡远高洁的意境，既烘托出送别场景的清寂氛围，又暗合诗人与友人的精神追求，将送别之情与隐逸之志融为一体。
4. 情感递进，真挚自然：开篇以“夜冷书倦”“路漫漫”点明送别怅惘，中间两联写友人前路的清贫与坚守初心的期许，末句以归隐邀约收束，情感从送别怅惘到期许劝诫，再到自身隐逸情怀，层层递进，真挚动人。