祭崇福肇老

· 释善珍

兄主两山,无顷刻暇。
踆踆走俗,类古普化。
人始不识,睢盱猜讶。
徐察情真,有朴无诈。
翕然同声,真本色者。
未几废宇,耽耽大厦。
昔瓶无粟,今廪多稼。
松弯易地,筋力已谢。
犹命肩舆,日谒百舍。
车殆马烦,途远将夜。
一身破甑,万事飘瓦。
追惟何及,抚事悲吒。
飞书别我,历举昔话。
云何良友,天不少借。
一香永诀,老泪盈把。

简要说明

这是宋代诗僧释善珍为亡友崇福寺住持肇老所作的悼亡诗。全诗追忆与肇老的交游点滴,叙写其生平从奔波劳碌、质朴真诚到晚年仍勉力操劳的经历,抒发了对友人早逝的深切悲恸,以及对世事无常、旧友难寻的感伤情怀,情感沉郁真挚。

逐句注释

  1. 兄主两山,无顷刻暇:兄:对友人肇老的尊称;主两山:主持两处山寺的寺务;顷刻暇:片刻闲暇。句意:你主持两处山寺事务,从没有过片刻空闲。
  2. 踆踆走俗,类古普化:踆踆(qūn qūn):行走匆忙貌;走俗:为世俗事务奔走;普化:唐代禅宗僧人,行为狂放不拘,此处借指肇老看似为俗务奔波,实则保有真性情。句意:你匆匆为俗务奔走,恰似古时的普化和尚。
  3. 人始不识,睢盱猜讶:睢盱(suī xū):张目注视、惊疑貌;猜讶:猜疑惊讶。句意:起初人们不了解你,都张目惊疑,妄加猜测。
  4. 徐察情真,有朴无诈:徐:逐渐;朴:质朴。句意:渐渐体察到你的真情真性,为人质朴毫无伪诈。
  5. 翕然同声,真本色者:翕(xī)然同声:众人一致称赞附和;本色者:指保有僧家本真心性的修行者。句意:众人交口称赞,你真是僧家本色的修行者。
  6. 未几废宇,耽耽大厦:未几:不久;废宇:废弃的旧寺屋宇;耽耽:高大深邃貌。句意:没过多久旧寺倾颓,建起了高耸宽敞的新殿宇。
  7. 昔瓶无粟,今廪多稼:昔:从前;瓶无粟:瓶中无粮,形容家境困顿;廪(lǐn):粮仓;多稼:多有收获,指生活改善。句意:从前瓶中无粮、困顿拮据,如今粮仓满溢、衣食丰足。
  8. 松弯易地,筋力已谢:松弯:地名或指松树林弯曲处,代指肇老迁居之地;易地:迁居换地;筋力已谢:体力衰退衰老。句意:你迁居到松弯之地,却已是筋疲力尽、衰老不堪。
  9. 犹命肩舆,日谒百舍:犹:仍然;肩舆:轿子;谒:拜访;百舍:代指百里远途(一舍三十里,百舍极言路途遥远)。句意:你仍命人抬轿,每日跋涉百里前往各处拜访。
  10. 车殆马烦,途远将夜:殆:疲惫;烦:劳顿。句意:车马都已疲惫劳顿,路途迢迢,天色已然昏黑。
  11. 一身破甑,万事飘瓦破甑:破损的瓦制炊具,出自《后汉书》,喻破败难复的生计或往事;飘瓦:出自《庄子·达生》,喻世事无常、易逝难控。句意:自身生计如破甑般破败难复,世间万事都如飘瓦般飘逝无常。
  12. 追惟何及,抚事悲吒:追惟:追思回想;悲吒(zhà):悲伤叹息。句意:追思往昔已是来不及,抚着旧事不禁悲叹。
  13. 飞书别我,历举昔话:飞书:寄信;历举:一一叙说;昔话:旧日交游的话语。句意:你寄信与我告别,一一叙说起往日的交游点滴。
  14. 云何良友,天不少借:云何:为何;少借:稍作宽借,指上天不肯留友人多活时日。句意:为何这般良友,上天不肯稍稍宽借他的寿命?
  15. 一香永诀,老泪盈把:一香:以一炷香作别,代指祭奠仪式;永诀:永别;盈把:满手,形容泪水之多。句意:以一炷香作别,从此永无相见之日,老泪沾满衣襟。

现代译文

你主持两处山寺,从没有片刻闲暇。
匆匆为俗务奔走,恰似古时的普化和尚。
起初人们不了解你,都张目惊疑,妄加猜测。
渐渐体察到你的真情真性,质朴无华毫无伪诈。
众人交口称赞,你真是僧家本色的行者。
没过多久旧寺倾颓,建起了高耸的新殿宇。
从前瓶中无粮、困顿拮据,如今粮仓满溢、衣食丰足。
你迁居到松弯之地,却已是筋疲力尽衰老不堪。
仍命人抬着轿子,每日跋涉百里前往各处拜访。
车马劳顿,路途迢迢,天色已然昏黑。
自身生计如破甑般破败难复,世间万事都如飘瓦般飘逝无常。
追思往昔已是来不及,抚着旧事不禁悲叹。
你寄信与我告别,一一叙说起往日的交游点滴。
为何这般良友,上天不肯稍稍宽借他的寿命?
以一炷香作别,从此永无相见之日,老泪沾满衣襟。

创作背景

释善珍为宋代晚期著名诗僧,俗姓沈,号牧庵,住临安景德寺,与僧俗多有交游。崇福肇老是其同侪友人,为崇福寺住持僧人。从诗中内容可知,二人有多年交谊:肇老早年为寺务奔波,生活困顿,后寺宇新建、境遇改善,晚年迁居松弯后仍勉力操劳,最终在寄信作别后离世。此诗是善珍得知亡讯后所作的悼亡之作,以平实的追忆抒发了对旧友的深切怀念与世事无常的感伤。

艺术赏析

  1. 结构脉络清晰:全诗为五言古诗,以追忆肇老生平为线索,先叙其行事为人、境遇变化,再写晚年劳碌,最后转入悼亡悲恸,情感从平缓追忆转向沉痛哀悼,层层递进。
  2. 用典贴合自然:多处化用典故,如以普化喻肇老狂放中保有真性情,以破甑“飘瓦”点出世事无常、往事难追,典故贴合语境,未显生硬,增强了诗歌的文化意蕴与感伤基调。
  3. 对比手法凸显形象:以“昔瓶无粟”与“今廪多稼”的生活境遇对比,“筋力已谢”仍“日谒百舍”的衰老与劳碌对比,凸显了肇老一生的奔波与晚景的无奈,丰富了人物形象。
  4. 语言质朴情深:全诗以白描手法叙写人事,无华丽辞藻,却将僧人间的真挚友情与悼亡之悲自然流露,摆脱了宗教悼诗的俗套,尽显文人式的沉郁深情。
  5. 结尾收束有力:末两句“一香永诀,老泪盈把”直抒胸臆,以祭奠场景与满手老泪的细节将悲痛推向高潮,余韵悠长,令人动容。

常见问题

《祭崇福肇老》的作者和朝代是什么?

《祭崇福肇老》的作者是释善珍,页面按宋作品展示。

《祭崇福肇老》主要写了什么?

这是宋代诗僧释善珍为亡友崇福寺住持肇老所作的悼亡诗。全诗追忆与肇老的交游点滴,叙写其生平从奔波劳碌、质朴真诚到晚年仍勉力操劳的经历,抒发了对友人早逝的深切悲恸,以及对世事无常、旧友难寻的感伤情怀,情感沉郁真挚。

《祭崇福肇老》的创作背景是什么?

释善珍为宋代晚期著名诗僧,俗姓沈,号牧庵,住临安景德寺,与僧俗多有交游。崇福肇老是其同侪友人,为崇福寺住持僧人。从诗中内容可知,二人有多年交谊:肇老早年为寺务奔波,生活困顿,后寺宇新建、境遇改善,晚年迁居松弯后仍勉力操劳,最终在寄信作别后离世。此诗是善珍得知亡讯后所作的悼亡之作,以平实的追忆抒发了对旧友的深切怀念与世事无常的感伤。

《祭崇福肇老》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构脉络清晰 :全诗为五言古诗,以追忆肇老生平为线索,先叙其行事为人、境遇变化,再写晚年劳碌,最后转入悼亡悲恸,情感从平缓追忆转向沉痛哀悼,层层递进。 2. 用典贴合自然 :多处化用典故,如以 普化 喻肇老狂放中保有真性情,以 破甑 “飘瓦”点出世事无常、往事难追,典故贴合语境,未显生硬,增强了诗歌的文化意蕴与感伤基调。 3. 对比手法凸显形象 :以“...