诗（幷序） 四十三

这首诗以一个即将离世之人的口吻，向家人进行临终嘱托。诗中体现出对无常的无奈，对生前未及时享乐的悔意，同时也表达出一种豁达的生死观，如对妻子改嫁和资产处置的开明态度。

• “好住四合舍，殷勤堂上妻”：
  • 字词：“好住”，好好住着；“殷勤”，指尽心尽力。
  • 句意：你好好住在这四合院里，尽心尽力操持家务的妻子啊。
• “无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）”：
  • 字词：“无常煞鬼”，迷信中称勾魂索命的鬼；“追催”，催促。
  • 句意：无常鬼来啦，我被他们火急火燎地催促着。
• “露头赤脚走，不容得着鞋”：
  • 字词：“容”，允许。
  • 句意：我只能露着脑袋、光着脚走，他们根本不容我穿上鞋子。
• “向前任料理，难见却回来”：
  • 字词：“向前”，今后；“料理”，处理事务。
  • 句意：今后家里的事就全靠你处理了，我很难再回来了。
• “有意造一佛，为设百人斋”：
  • 字词：“造一佛”，塑造一尊佛像；“设百人斋”，请一百人吃饭做佛事。
  • 句意：如果你有意的话，就造一尊佛像，设一场供百人享用的斋饭。
• “无情任改嫁，资产听将陪”：
  • 字词：“无情”，没有感情；“听将陪”，听凭你拿去作为陪嫁。
  • 句意：如果你对我没了感情，就任凭你改嫁，家里的资产你也可以拿去作为陪嫁。
• “吾在惜不用，死后他人财”：
  • 字词：“惜”，吝惜。
  • 句意：我活着的时候吝惜钱财舍不得用，死后这些钱财就成别人的啦。
• “忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》”：
  • 字词：“《三台》”，是当时流行的一种曲调，这里代指及时行乐。
  • 句意：回想我这一生啊，后悔没有及时行乐。

你好好住在这四合院里啊，尽心尽力的妻子。
无常鬼已经来到，火急火燎地催我走。
我只能露着头、光着脚，他们根本不让我穿鞋子。
今后家里的事就靠你处理了，我很难再回来了。
你要是有意，就造一尊佛像，设一场百人斋。
你要是没了感情就改嫁吧，家里资产你也可以拿去陪嫁。
我活着时吝惜钱财不用，死后都成别人的了。
回想这一生，真后悔没有及时行乐。

王梵志生活在初唐时期，他的诗多以白话入诗，反映社会生活和底层人民的思想。这首诗创作背景应是当时民间普遍存在的对生死无常的敬畏和感慨。当时佛教思想盛行，人们相信轮回、因果报应等观念，同时社会生活中人们也面临着各种生活压力和不确定性，这种对生死的思考和对生活的感悟在民间较为常见，王梵志以此为素材创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 直白叙述：整首诗以临终之人直白的口吻叙述，没有过多的修饰和隐晦表达，如“露头赤脚走，不容得着鞋”直接描绘出被无常鬼催促时的狼狈，使读者能真切感受到那种生死之间的急迫感。
  • 对比：“吾在惜不用，死后他人财”将生前吝惜钱财和死后钱财归他人所有形成对比，突出了生前不懂得及时行乐的遗憾。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用白话口语入诗，如“好住”“火急”“任料理”等，具有浓厚的民间色彩，符合王梵志诗歌“浅切诙谐”的特点，易于被普通百姓理解和接受。
• 意境营造：诗中营造出一种生死离别的悲凉氛围，从被无常鬼催促到对妻子的嘱托，以及对自己生前的悔恨，让读者感受到生命的脆弱和无常。同时，又透露出一种豁达的生死态度，如对妻子改嫁和资产处置的开明，使整首诗在悲凉中又带有一丝超脱。