诗（幷序） 四十二

这首诗以直白的语言揭示了世人贪图钱财与声色之乐、漠视生死、不造福行善的现象，警示人们若如此行事，死后会被业道所收，堕入三恶处，表达了劝人积德行善的主旨。

• “说钱心即喜，见死元不愁”：
  • 字词：“元”，原本、本来。
  • 句意：一提到钱心里就欢喜，看到有人死去原本就不发愁。
• “广贪财色乐，时时度日休”：
  • 字词：“广”，广泛、大量；“休”，过、度。
  • 句意：大量地贪图钱财和女色带来的快乐，一天天地就这样混日子。
• “平生不造福，死被业道收”：
  • 字词：“造福”，做善事积累福报；“业道”，佛教术语，指业力的果报之道，这里指因生前的行为而导致死后的果报。
  • 句意：一生都不做善事积累福报，死后就会被业力的果报所收。
• “但看三恶处，大有我般流”：
  • 字词：“三恶处”，佛教术语，指地狱、饿鬼、畜生这三恶道；“般流”，指这类人。
  • 句意：只要看看地狱、饿鬼、畜生这三恶道，里面有很多像我这样（生前不造福）的人。

一说起钱心里就欢喜，
看到有人死去根本不愁。
大量地贪图钱财女色之乐，
一天天地就这样混日子。
一生都不做善事积福报，
死后就会被业力果报收。
只要看看那三恶道里面，
有很多像我这样的人啊。

王梵志生活在初唐时期，当时佛教在社会上广泛传播，深入人心。佛教的因果报应、生死轮回等观念对人们的思想和生活产生了很大影响。王梵志本人受佛教思想熏陶，其诗作多以劝诫世人为主。这首诗正是他以通俗的语言向世人传达佛教的善恶观和因果报应思想，劝人弃恶从善，积累福报。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将人们“说钱心即喜”和“见死元不愁”进行对比，鲜明地展现出世人对钱财的看重和对生死的漠视，突出了世人的贪念和短视。
  • 劝诫：整首诗以直白的语言直接劝诫世人要积德行善，不要只贪图眼前的财色之乐，否则死后会受到业报，具有很强的劝诫性。
• 语言特色：语言通俗易懂，口语化色彩浓厚，如“说钱心即喜”“时时度日休”等表述，就像日常对话一样，易于被普通大众理解和接受，这也符合王梵志诗“浅切谐俗”的特点。
• 意境营造：虽然诗中没有刻意营造优美的意境，但通过对世人行为的描述和后果的警示，营造出一种严肃、警醒的氛围，让读者感受到因果报应的可怕，从而起到劝诫世人的作用。