诗（幷序） 三十八

这首诗以劝诫的口吻，围绕金钱与人生享乐的关系展开。批判了那些有钱却吝啬不舍得消费的人，指出他们死后钱财留与妻儿，自己只能在黄泉之下忍受饥饿，表达了对人生应及时享受、莫要过分惜财的观点。

• “有钱惜不吃，身死留（一作“由”）妻儿”：
  • 字词：“惜”，吝惜；“吃”，同“吃”，这里泛指消费。
  • 句意：有钱却吝啬舍不得花，死了之后钱财留给了妻儿。
• “只得纸钱送，欠少元不知”：
  • 字词：“纸钱”，旧时祭祀时烧给死者的纸做的钱；“欠少”，缺少；“元”，原本。
  • 句意：死后只能得到别人烧的纸钱，生前到底缺什么自己原本并不知道。
• “门前空言语，还将纸作衣”：
  • 字词：“空言语”，指没有实际意义的言语，这里可能指人们在祭祀时说的话；“纸作衣”，用纸做的衣服，也是祭祀用品。
  • 句意：人们在门前说些没有实际意义的话来祭奠，还烧些纸做的衣服。
• “除非梦里见，触体更何时”：
  • 字词：“触体”，亲身接触、感受。
  • 句意：除非在梦里相见，不然什么时候还能亲身感受到呢。
• “独守深泉下，冥冥长夜饥”：
  • 字词：“深泉”，指黄泉；“冥冥”，昏暗的样子。
  • 句意：独自守在黄泉之下，在昏暗的漫漫长夜里忍受饥饿。
• “忆想（一作“相”）平生日，悔不着罗衣”：
  • 字词：“忆想”，回想；“著”，穿；“罗衣”，丝绸做的衣服，代表奢华的享受。
  • 句意：回想自己的一生，后悔没有穿上绫罗绸缎的衣服好好享受。

有钱却吝啬舍不得花，
死了之后钱财留给妻儿。
死后只能收到烧的纸钱，
生前缺啥自己根本不知。
人们在门前说些空话，
还烧些纸衣来把人祭。
除非在梦里能够相见，
何时还能再亲身感受。
独自守在那黄泉之下，
在昏暗长夜忍受饥饿。
回想自己这一生时光，
后悔没穿罗衣去享乐。

王梵志生活在初唐时期，其诗作多以劝世、说理为主，语言通俗易懂，贴近生活。当时社会经济有所发展，人们对于财富的追求和积累逐渐重视，一些人过度惜财，忽略了生活本身的享受。这首诗便是在这样的社会背景下创作，通过形象的描述和直白的语言，劝诫人们不要过分吝啬钱财，应珍惜当下，适度享受生活。

• 表现手法：
  • 对比鲜明：将生前有钱惜不花与死后只能得纸钱、生前不舍得穿罗衣与死后在黄泉饥饿后悔形成鲜明对比，突出了过分惜财的愚蠢和及时行乐的重要性。
  • 以景衬情：“独守深泉下，冥冥长夜饥”描绘出死后黄泉下的昏暗、孤寂和饥饿之景，衬托出主人公后悔、凄凉的心情。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了口语化的表达，如“惜不吃”“欠少元不知”等，没有过多的修饰，却生动形象地传达出诗歌的主旨，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：通过对死后情景的想象和描述，营造出一种阴森、凄凉、后悔的意境，使读者深刻感受到过分惜财带来的后果，从而引发对人生态度的思考。