送白廷玉常州教二首

这首诗是方回送别友人白廷玉赴常州任州学教授的赠别之作，以治学与处世为核心议题，批判了死记硬背、空疏浮夸的治学误区，规劝友人当循序渐进、坚守道义、不计毁誉，同时抒发自己晚年方悟治学真谛的感慨，兼具劝勉友人与自况抒怀的双重意味。

世间可读不多书：世间真正值得精读的经典好书本就寥寥无几。不多书指兼具思想价值与文学价值的传世典籍，而非泛泛杂书。
岂但撑肠似蠹鱼：又岂能像蛀食书籍的蠹鱼那样，仅将书本饱腹于腹，却未得其中真意？撑肠化用“撑肠拄腹”成语，代指仅堆砌文字、不求义理的死读书；蠹鱼是蛀食书籍的小虫，常用来比喻死记硬背却不通精髓的读书人。
小技仅能攻浅近：若只钻研细碎琐碎的章句小技，仅能掌握些浅近平庸的学问。小技指脱离大道的细碎技艺、章句之学，区别于儒家经世致用的大道之学。
大言徒用骋高虚：若是空谈空泛高调的大道理，不过是徒然夸耀空洞高远的虚言罢了。大言指不切实际的空论；骋指驰骋、夸耀；高虚指言辞空疏、脱离实际。
道心切戒偏忘助：追求道义与本心的人，一定要戒除违背规律的偏颇做法。忘助语出《孟子·公孙丑上》“助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之”，此处指治学与修心当循序渐进，不可急于求成、妄自助长；切戒指务必戒除。
义事毋先计毁誉：做合乎道义的事，不必先计较外界的诋毁与赞誉。毋通“无”，意为不要；毁誉指外界的褒贬评价。
我学暮年方见此：我到垂暮之年才真正领悟到这番治学与处世的道理。暮年指晚年，方回晚年历经宋元易代，隐居著述，对治学与人生有更深反思。
毗陵博士比何如：你赴毗陵（常州古称）任州学博士，对比我晚年的感悟，想必自有体会吧？毗陵为常州的古称；博士指宋代地方州学的教官，负责教导生员，相当于后世的教谕。

世间真正值得精读的好书本就不多，
又岂能像蛀书蠹鱼般，只知啃食却不得真意？
若只钻研细碎浅近的章句小技，
不过是逞弄空泛高调的虚言罢了。
治学修心当戒绝揠苗助长的偏颇，
行事合于道义，何须计较旁人的褒贬毁誉？
我到垂暮之年才悟透这番道理，
你赴毗陵任博士，想来对此该有体会吧？

方回为宋末元初文学家、理学家，字万里，号虚谷，徽州歙县人。宋景定三年进士，曾任严州知州，后降元，晚年隐居歙县以著述为事。白廷玉是其友人，此次被任命为常州州学教授，方回作此组诗赠别，此为第一首。
关于方回的晚节问题学界尚有争议，但本诗解读以文本传递的治学与处世思考为核心。诗中“暮年方见此”一句，体现了方回晚年历经世事变迁后，对治学真谛的深刻反思，将个人经历与劝勉友人的心意融为一体。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调、粘对合规。颔联、颈联对仗工整：“小技”对“大言”，“攻浅近”对“骋高虚”；“道心”对“义事”，“偏忘助”对“计毁誉”，契合宋诗注重对仗用典的创作特点。
2. 用典自然：颈联化用《孟子》“揠苗助长”的典故，将儒家治学理念融入诗句，既强化了说理的正统性，又避免了掉书袋的生硬感，体现宋诗“以才学为诗”的风格。
3. 说理与抒情结合：全诗以议论为核心，先批判两种治学误区，再提出治学处世的正道，最后以自况与反问作结，将对友人的劝勉与自身晚年的感悟融为一体，避免纯议论的枯燥，兼具说理的严谨与抒情的真挚。
4. 思想内涵：诗中体现宋代理学影响下的治学观，反对空疏浮夸与急功近利，强调循序渐进、坚守道义、不计毁誉的治学态度，既完成了对友人的赠别劝勉，也折射出方回晚年对人生与学术的深层反思。