诗（幷序） 三十四

这首诗围绕孝道展开，批判了社会上子女不孝的现象。诗中通过对比母亲对儿子的疼爱与儿子对父母的嫌弃，以及生前不赡养、死后才祭祀等行为，表达了对不孝之人的谴责。

• “你孝我亦孝，不绝孝门户”：
  • 字词：“绝”，断绝；“门户”，家族。
  • 句意：你孝顺我也孝顺，这样孝道在家族中就能延续不断。
• “只见母怜儿，不见儿怜母”：
  • 字词：“怜”，疼爱、怜惜。
  • 句意：只看到母亲疼爱儿子，却看不到儿子怜惜母亲。
• “长大取得妻，却嫌父母丑”：
  • 字词：“取”，通“娶”。
  • 句意：儿子长大后娶了妻子，却嫌弃自己的父母容貌丑陋。
• “耶娘不采括（张改作“睬聒”），专心听妇语”：
  • 字词：“耶娘”，即爹娘；“采括”，理睬；“聒”，声音嘈杂，这里指言语。
  • 句意：不再理睬爹娘的话，只专心听妻子的话。
• “生时不恭（一作“供”）养，死后祭泥土”：
  • 字词：“恭养”（或“供养”），奉养；“祭泥土”，指祭祀死去的父母。
  • 句意：父母活着的时候不奉养他们，父母死后却去祭祀他们。
• “如此倒见贼，打煞无人护”：
  • 字词：“倒见贼”，指这种违背常理的不孝之人；“打煞”，打死。
  • 句意：像这样不孝的人，就算被打死也没有人会保护他。

你孝顺我也孝顺，让孝道在家族中延续不停。
只看见母亲疼爱儿子，却不见儿子怜惜母亲。
儿子长大后娶了妻子，就嫌弃自己的父母丑。
不再理睬爹娘的话，只专心听妻子把话说。
父母活着的时候不奉养，死后却去祭祀泥土。
像这样不孝的人，就算被打死也没人保护。

王梵志生活在初唐时期，当时社会虽然尊崇儒家的伦理道德，但在民间仍存在一些违背孝道的现象。王梵志以白话诗的形式创作，旨在劝诫世人，弘扬孝道。他的诗通俗易懂，贴近生活，能够让普通百姓都能理解其中的道理，这首诗便是他为了批判不孝行为、倡导孝道而作。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“只见母怜儿，不见儿怜母”，将母亲对儿子的疼爱与儿子对母亲的冷漠形成鲜明对比；“生时不供养，死后祭泥土”，把生前不赡养和死后祭祀进行对比，突出了不孝之人的虚伪和荒唐，增强了诗歌的批判力度。
  • 直白叙事：采用直白的叙事方式，直接描述不孝之人的种种行为，使读者能够清晰地看到社会上存在的不良现象，具有很强的现实针对性。
• 语言特色：语言通俗直白，使用了大量的口语化词汇，如“耶娘”“采括”“打煞”等，具有浓厚的民间色彩，易于被普通大众接受和理解，符合王梵志白话诗的风格特点。
• 主题表达：主题鲜明，直接围绕孝道展开，通过对不孝行为的批判，宣扬了孝道的重要性，起到了劝诫世人的作用，具有积极的社会意义。