题唐师善洪崖图

这首题画诗借洪崖仙的传统题材，直指假借仙道装神弄鬼的奸伪行径，批判后世好仙者不辨真伪、反被图画蒙蔽的虚妄，兼具强烈的讽刺性与现实指向。

太白尚不识，洪崖焉肯来。
- 太白：此处指李白，号青莲居士，一生好游山水，曾遍访仙道遗迹。
- 洪崖：古代传说中的仙人，又称洪崖先生，传为黄帝时乐官伶伦之师，善吹箫作鸾凤之音，是古典诗词中常见的仙道意象。
- 焉：疑问副词，意为“怎么、哪里”。
- 句意：李白尚且未能识得洪崖真容，洪崖仙人又怎肯轻易降临世间？

一蹇五獠奴，奸人之所为。
- 蹇：跛足，此处代指画中跛脚的洪崖形象。
- 獠奴：古代对南方少数民族的蔑称，此处代指奸人手下的爪牙仆从。
- 句意：画中的洪崖竟是一个跛脚老者带着五个獠奴模样的随从，这分明是奸人伪装的戏码。

得非成方前，独地雋不疑。
- 得非：表揣测语气，意为“莫非、岂不是”。
- 成方：疑指炼丹修仙的方术之士。
- 独地：疑似传抄讹误，或为“独持”“独得”之误，意为“唯有、独有”。
- 雋不疑：西汉名臣，字曼倩，曾任京兆尹，以明经修德、遇事明察著称，曾识破冒充卫太子的诈伪之人，是历史上著名的辨伪名臣。
- 句意：这般刻意伪装的仙容，难道唯有如雋不疑这般明眼人，才能勘破其中的虚妄？

至今好仙者，犹为图画欺。
- 好仙者：喜好仙道、沉迷修仙之说的世人。
- 犹：还、仍然。
- 为图画欺：被动句式，意为被这幅《洪崖图》所蒙骗。
- 句意：直到如今，痴迷仙道的世人，仍被这幅虚妄的图画欺瞒，将伪饰的形象当作真仙。

李白尚且难识洪崖真貌，洪崖仙人怎肯轻易临凡？
画中跛脚老者携五獠奴，分明是奸人伪装的戏码。
这般伪饰的仙姿，难道唯有如雋不疑般的明者，方能勘破虚妄？
至今痴迷仙道的世人，仍被这幅图画欺瞒，信以为真。

方回为宋末元初江西诗派代表诗人，此诗为题画之作，所题《洪崖图》为画家唐师善所作。洪崖是古典仙道题材的经典意象，唐师善此画刻意塑造了“跛脚带獠奴”的怪异形象。方回结合当时社会上假借仙道招摇撞骗的方士乱象，借题画之机批判伪仙欺世的行径，同时感慨世人好仙却不辨真伪，寄寓了对世道人心的深刻反思。

1. 用典贴切，讽刺深刻：诗中两处用典极具巧思，以李白不识洪崖反衬仙姿难遇，以雋不疑辨伪的典故点明奸伪行径可被识破，将批判的矛头直指假借仙道的欺世者，典故与题画主旨融为一体，强化了讽刺力度。
2. 结构层层递进：开篇以仙人难见起笔，转折至画中伪仙的破绽，再借历史典故点明辨伪不易，最后落脚于世人被欺的现状，从仙到画、从古到今，逻辑清晰地完成了从现象到本质的批判。
3. 语言质朴刚健：全诗不事雕琢，以直白的语言点明主旨，没有华丽辞藻，却将对伪仙的批判、对世人的警醒表达得淋漓尽致，体现了宋诗“重意尚理”的典型风格。
4. 格律兼具宋调特色：作为江西诗派诗人，此诗不拘晚唐严整格律，但仍有宽对之妙，如“太白尚不识，洪崖焉肯来”“一蹇五獠奴，奸人之所为”均暗合对仗之法，符合宋诗“以文为诗”的特点。