离婺源过古荐注口张村三渡遂登五岭

这首诗是诗人离开婺源途中的纪行之作，记录了晨起辞旅、风雨初歇后的山行见闻，途经渡口时的观感，由沿途田园风物生发对世事人心的感慨，最终抒发了厌倦奔波、向往归隐田园的真挚情感。

1. 卧闻邻客晓先发，亦束寝衣辞旅榻：卧闻：睡卧时听见。邻客：邻舍的旅人。晓先发：清晨便已出发。束寝衣：整理出行的衣装（寝衣原指睡衣，此处代指随身行装）。辞旅榻：告别旅舍的床榻，指动身启程。
2. 急雨顿止风稍动，空山微凉路不滑：急雨顿止：骤雨突然停歇。风稍动：微风轻拂。空山微凉：空旷的山间透出阵阵凉意。路不滑：雨后路面不再泥泞难行。
3. 溪流向西吾适东，舟渡者三更横纵：适东：向东行进。舟渡者：此处指渡口的摆渡船只（或摆渡的船夫）。三更横纵：指渡口的船只在清晨随意横斜停泊，暗写早行时渡口的静谧。
4. 人心最险天自易，左路欲穷须右通：天自易：天道平易自然。左路欲穷须右通：意为人在途中若前路受阻，便需转换方向，引申为世事曲折，需懂得变通。
5. 蚕放三眠大麦熟，含桃烂红豌豆绿：蚕放三眠：蚕在生长过程中有三次蜕皮休眠期，此时蚕已完成三眠，临近结茧，正值农事繁忙时节。含桃：樱桃的古称，因最早成熟可进献宗庙得名。烂红：熟透后色泽红润。豌豆绿：豌豆苗或嫩荚呈现的青绿色。
6. 野次思之不可致，七日菜食市无肉：野次：在野外停留或住宿。思之：思念家乡田园中的蔬果美味。不可致：无法轻易获取。七日菜食：连续七日以素食为主。市无肉：集市上难以买到肉食，暗写旅途的清苦。
7. 南山之北归去来，摘菊剪韭手所栽：南山之北：代指归隐的田园居所，化用陶渊明归隐意象。归去来：出自陶渊明《归去来兮辞》，指辞官归隐。摘菊剪韭：指亲手打理田园蔬菜，享受闲适的归隐生活。
8. 说诗命酒花当开，焉用舍是登崔嵬：说诗：谈论诗歌，此处指代文人雅事。命酒：置办酒宴。花当开：恰逢春花盛开。焉用：哪里用得着。舍是：舍弃眼前的闲适生活。登崔嵬：攀登高峻的山岭，此处代指奔波仕途或长途跋涉。

睡梦里听见邻客清晨便将启程，我也整好行装辞别旅舍的床榻。
骤雨忽歇微风轻拂，空山添了微凉，雨后的山路再无泥泞难滑。
溪水向西奔流，我却要向东前行，渡口的舟船还在晨雾里横斜。
人心最是险恶天道却平易，左路走到尽头便要转由右通。
蚕过三眠大麦已然成熟，樱桃熟透泛红，豌豆正青绿盈盈。
旅途中思念这田园滋味却难得到，七日素食连集市上都难买肉。
南山之北正是我归处，亲手栽下的菊与韭正待打理。
谈诗品酒恰逢花开，何必舍此而去攀登崔嵬高山。

方回为宋末元初文学家，歙州紫阳（今安徽歙县）人，曾仕宋为严州知州，宋亡后隐居不仕，以诗酒自娱。学界一般认为此诗作于宋亡之后方回隐居乡野的时期。从诗题可知，此诗是诗人离开婺源，途经古荐注口、张村，三次渡河后登上五岭途中所作，诗作既记录了旅途实景，也融入了诗人对世事变迁的感悟。

1. 结构清晰，脉络分明：全诗以行程为线索，从晨起辞旅开篇，依次写山行见闻、渡口观感、田园风物，继而生发哲理感慨，最后收束于归隐之志，层层递进，自然流转。
2. 白描与细节见长：诗作多用白描手法，如> 急雨顿止风稍动，空山微凉路不滑，极简笔墨勾勒出雨后山行的清爽实景；> 蚕放三眠大麦熟，含桃烂红豌豆绿则以农事细节与鲜明色彩对比，展现田园生机，充满浓郁生活气息。
3. 用典自然，情感真挚：多处化用陶渊明的归隐典故，如“归去来”“摘菊剪韭”，将自身归隐之志与陶渊明的闲适心境相契合，不着痕迹。> 人心最险天自易，左路欲穷须右通一句以直白对比，道出天道平易与人心险恶的反差，暗含对世事沧桑的深刻感悟。
4. 语言平易质朴：全诗语言浅近自然，无刻意雕琢之痕，兼具纪行诗的平实真切、抒情诗的真挚动人，以及宋诗的理趣与田园诗的闲适，体现了方回晚年诗作的典型风格。