范文正公楷书昌黎伯夷颂平江李使君信之久藏

这首诗是方回为平江李信之所藏的范仲淹楷书《伯夷颂》所作的题跋诗。全诗以质疑《汉书·古今人表》的人物排位开篇，推重伯夷、韩愈、范仲淹三人的德业与地位，围绕这件“三绝”藏品梳理其流传脉络，赞颂范氏家族功绩与收藏者的贤德，最后以题诗缘起收束，既抒发了对前贤的追慕，也暗含宋末遗民的故国之思。

1. 班固人表吾尝疑，第一武王二伯夷。
   • 班固人表：指东汉班固《汉书》中的《古今人表》，将古今人物分为上上至下下九等，以周武王为上上第一等，伯夷为上上第二等。
   • 吾尝疑：作者方回自称曾对该排位心存异议。
2. 我谓伯夷可第一，武未尽善宜二之。
   • 武未尽善：语出《论语·八佾》，孔子评价周武王的乐舞《武》“尽美矣，未尽善也”，方回借此认为武王以臣伐君有悖纯粹仁德，伯夷的义烈之行更配得上第一等排位。
   • 宜二之：应当排在第二。
3. 退之第一唐文人，希文第一宋辅臣。
   • 退之：唐代文学家韩愈的字，其文为唐宋八大家之首，是唐代文宗代表。
   • 希文：北宋政治家、文学家范仲淹的字，为北宋贤相，以辅国安邦、德行操守著称。
4. 韩为夷颂范为写，三绝谁为什袭珍。
   • 韩为夷颂：韩愈曾作《伯夷颂》，称赞伯夷“信道笃而自知明”的义烈之行。
   • 范为写：范仲淹以楷书书写了韩愈的《伯夷颂》，即诗题提及的藏品。
   • 三绝：指伯夷的义举、韩愈的《伯夷颂》、范仲淹的书法三者皆为绝妙之作。
   • 什袭珍：语出《太平御览》引《阙子》，指将宝物层层包裹珍藏，形容藏品被妥善秘藏。
5. 星奎运逾三百年，皇佑庆历诸钜贤。
   • 星奎：古代认为奎星主文运，此处代指文运传承。运逾三百年：自范仲淹书写此作至方回所处的宋末元初，约隔三百年。
   • 皇佑、庆历：均为宋仁宗年号，为北宋前期，范仲淹活跃于此时期，“诸钜贤”指当时的贤士大夫群体。
6. 逮至渡江乾淳后，珠题玉跋盈长篇。
   • 渡江：指宋室南渡（1127年靖康之变后）。乾淳：宋孝宗乾道、淳熙年间，为南宋中期。
   • 珠题玉跋：指作品上留下的题跋皆为珍贵文字，后世观者多有长篇评注。
7. 范氏袞袞饶公侯，幽州栝州至苏州。
   • 袞袞：形容家族兴盛、人才辈出的样子。范氏：指范仲淹家族。
   • 幽州栝州至苏州：范仲淹祖籍邠州，先祖曾迁幽州、栝州，后定居苏州，此处简述范氏迁徙脉络。
8. 行军元昊惊破胆，义庄睦族春复秋。
   • 行军元昊：元昊为西夏开国君主，宋仁宗康定元年范仲淹镇守西北抵御西夏，西夏人敬畏其威名，元昊因此震慑。
   • 义庄睦族：范仲淹在苏州设立范氏义庄，置田产赡养宗族子弟，惠及族人代代相传。
9. 子子孙孙居吴中，指李后人今黄龚。
   • 吴中：今江苏苏州一带，范氏后裔多定居于此。
   • 指李后人：指收藏者平江李使君李信之，因其为李氏族人。黄龚：汉代循吏黄霸、龚遂，皆以清廉贤能著称，此处称赞李信之有古循吏之风。
10. 锦囊偶贮此三绝，燕香夜寒吐长虹。
    • 锦囊：以锦缎制成的书囊，为珍藏书画的器具。
    • 燕香夜寒吐长虹：形容深夜焚香时，这件珍品仿佛散发出如虹光彩，彰显不凡气质。
11. 袞衣绣衣观且夸，故国乔木兴咨嗟。
    • 袞衣绣衣：代指身着华服的观者，众人观赏此作时皆赞叹不已。
    • 故国乔木：语出《孟子·梁惠王下》，此处指北宋故国遗民，面对这件北宋文物，暗含宋末遗民的故国之思与感慨叹息。
12. 大尹不吝归赵璧，祠以少牢复其家。
    • 大尹：后世对平江知府的尊称，即收藏者李信之。归赵璧：化用“完璧归赵”典故，指李使君妥善珍藏此件宝物，不使其流失。
    • 祠以少牢：以少牢（羊、豕二牲）祭祀前贤，此处指李使君为范仲淹祠庙主持祭祀，抚恤范氏家族。
13. 提学翰林索我诗，肯捐此宝真复奇。
    • 提学翰林：指提举学事的翰林官员，前来向方回索求题诗。
    • 肯捐此宝：指李使君愿意将这件稀世珍品展示出借，实为难得的奇事。

我曾对班固《古今人表》的排位心生疑窦，
武王列第一，伯夷却仅居第二。
我以为伯夷理应位列第一，
武王伐纣未尽善道，本该屈居第二。
韩愈堪称唐代第一流的文宗，
范仲淹更是宋代第一等的辅弼贤臣。
韩愈曾作《伯夷颂》，范公亲书此篇，
这三桩绝事，谁人会好好珍藏？
文运传承已逾三百年，
庆历、皇佑年间的诸位贤士早已远去。
待到宋室南渡、乾淳之世后，
这件作品上的题跋珠玉满篇。
范氏家族世代公侯，人才辈出，
从幽州、栝州一路迁到吴中苏州。
当年镇守西北，元昊闻风丧胆，
设立义庄睦族，恩泽岁岁春秋。
子孙后代定居吴中，
李氏后人如今也如黄、龚般贤良。
锦囊中偶然珍藏这三绝之作，
寒夜燕香袅袅，似吐长虹万丈。
身着华服的观者无不赞叹，
望着故国乔木，不禁声声嗟叹。
李使君不吝惜这珍贵的璧玉，
以少牢之礼祭祀，抚恤范氏家族。
提学翰林前来索我诗句，
肯拿出这稀世珍宝，真是又一桩奇事。

这首诗是宋末元初文学家方回为平江李信之所藏的范仲淹楷书《伯夷颂》所作的题跋诗。
范仲淹书写《伯夷颂》的具体时间未明确记载，大概率创作于北宋庆历年间，以楷书表彰韩愈笔下伯夷的义烈之行。该作品历经北宋、南宋两代流传，至宋末元初为平江李信之秘藏。方回作为宋末遗民，目睹故国文物，有感于伯夷的忠义、韩愈的文名、范仲淹的德政，结合藏品流传脉络与收藏者贤德写下此诗，既表达对前贤的追慕，也抒发了对故国文物的珍视之情，契合其“格高”的诗学主张。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以质疑《古今人表》开篇，提出伯夷当为第一的核心观点，继而推重韩、范二人，点出“三绝”藏品的核心价值，随后追溯藏品三百年流传历程，再叙范氏功绩与收藏者贤德，最后以题诗缘起收束，逻辑清晰，脉络分明。
2. 用典精当，意蕴深厚：全诗化用《论语》《孟子》、历史典故数十处，如“武未尽善”“完璧归赵”“故国乔木”等，既贴合语境，又丰富了诗歌的文化内涵，彰显作者深厚的学术积淀。
3. 议论与抒情结合：诗中既有对历史人物排位的学术议论，也有对前贤功绩的赞颂，更暗含宋末遗民的故国之思。如“故国乔木兴咨嗟”一句，将单纯的题跋赋予历史厚重感与情感温度。
4. 语言古朴典雅：全诗语言平实凝练，兼具学术性与可读性，符合题跋诗的庄重感，又不失诗意，体现了方回“格高”的诗学追求。