题罗观光所藏李仲宾墨竹

这是一首题画七言古风，为方回观赏友人罗观光所藏元代画竹名家李仲宾的墨竹图后所作。全诗既阐发画竹的艺术理法，赞咏李仲宾的画竹造诣，又结合自身爱竹、学画的经历，追慕苏轼、文同等前代画竹名家，末句以知音之叹收束，兼具画论与抒情的双重意趣。

1. 以笔写竹如写字，何独钟王擅能事：以毛笔绘竹如同挥毫书法，难道唯有钟繇、王羲之这般书法大家才擅长此技艺？钟王指东晋书法大家钟繇、王羲之；擅能事即擅长此道。
2. 同是蒙恬一管笔，老手变化自然异：同是蒙恬所制的毛笔（传说蒙恬造笔，此处代指毛笔），技艺纯熟的画手笔下，自然能幻化出迥异的意趣。老手指技艺精湛的画者。
3. 胸中渭川有千亩，咄嗟办此箨龙易：胸中有渭川千亩茂竹的意境，顷刻之间画尽满幅竹景也毫不费力。渭川千亩出自《史记·货殖列传》，喻指胸中自有万千竹境；咄嗟指顷刻之间；箨龙是竹笋的雅称，此处代指竹。
4. 竹叶竹枝竹本根，方寸中藏竹天地：从竹叶、竹枝到竹的根本，小小的画幅之中藏着整片竹林的天地境界。方寸既指画幅的方寸之地，也指画家的创作内心。
5. 幼年癖好此亦颇，万卷书右竹图左：我幼年便十分酷爱画竹、赏竹，万卷书册旁总摆放着竹画藏品。此指画竹、赏竹。
6. 妄希眉山苏谪仙，拟学湖州文与可：自谦想要追慕眉山苏轼的才情，欲学习湖州文同的画竹技法。妄希为自谦之辞；苏谪仙指苏轼，苏轼为眉山人，曾被贬谪，此处兼赞其才情；文与可即文同，官至湖州知州，世称文湖州，北宋画竹名家，“胸有成竹”典故的开创者。
7. 眉山一枝或两枝，湖州千朵复万朵：眉山苏轼画竹常是一枝两枝，疏朗清简；湖州文同画竹则千枝万叶，繁茂繁盛。
8. 李侯有之以似之，袖手独观谁识我：李仲宾的墨竹画得逼真传神，贴合苏、文的画竹风格，我独自袖手静观画作，又有谁能理解我的心境？李侯是对李仲宾的尊称。

以笔绘竹如同挥毫书法，
难道唯有钟、王这般书家才擅此艺？
同是蒙恬制的一支毛笔，
技艺纯熟的画手笔下，自会幻化别样意趣。
胸中有渭川千亩的茂林修竹，
顷刻之间画尽满幅竹景也毫不费力。
从竹叶、竹枝到竹的根本，
方寸画幅之中，藏着整片竹林的天地境界。
我幼年便酷爱画竹赏竹，
万卷书册旁总摆着竹画藏品。
也曾妄想追慕眉山苏轼的仙姿，
欲学湖州文同的画竹技法。
东坡画竹常是一枝两枝，疏朗清简，
文湖州画竹则千枝万叶，繁茂繁盛。
李仲宾的墨竹画得如此逼真传神，
我独自袖手静观，又有谁能懂我此刻心境？

方回为宋末元初文学家、诗论家，生平雅好书画，尤钟情竹画。此诗为观赏友人罗观光所藏的元代画竹名家李仲宾的墨竹图后题赠之作。诗中既赞李仲宾的画艺，也结合自身对画竹艺术的理解与追慕，抒发了个人审美志趣，是兼具画论与抒情的题画佳作。

1. 阐发书画同源的画理：开篇将画竹与书法并举，打破“唯钟王擅能事”的偏见，点明画竹的技法根基在于书法功力，为全诗奠定论画的核心基调，体现了中国传统艺术中书画相通的美学理念。
2. 化用典故强化画境：多处运用典故，如“渭川千亩”“箨龙”，既丰富了意象内涵，又化用文同“胸有成竹”的画竹理念，强调画家必先成竹在胸方能笔墨自如，凸显画竹的意境营造重于技法摹写。
3. 对比凸显审美取向：中段对比苏轼与文同的画竹风格，苏轼画竹疏朗简逸，文同画竹繁茂繁盛，展现出对传统画竹美学的全面理解，暗含自身对画竹艺术的审美追求。
4. 抒情收束升华意趣：末句“袖手独观谁识我”以知音之叹收束全诗，将赏画的闲情与个人的孤独志趣融为一体，使题画诗跳出单纯的画论阐发，兼具了真挚的抒情意蕴。

全诗语言平易自然，用典贴切，句式错落有致，作为七言古风节奏明快流畅，既不失题画诗的雅致，又直白流露了作者的真情实感。