诗（幷序） 二十七

这首诗以直白的语言阐述了对钱财和生死的看法。劝诫人们不要只知积攒钱财，因为人死后钱财带不走，还可能因生前的罪业堕入恶道，而自己辛苦积攒的钱财妻子还会改嫁他人享用，提醒智者要好好思量，不要为他人受苦受累。

• “得钱自吃用，留着柜里重”：
  • 字词：“吃”，同“吃”；“柜”，即柜。
  • 句意：得到钱就自己花用，把钱留着放在柜子里只会增加重量（毫无意义）。
• “一日厥摩师，空得纸钱送”：
  • 字词：“厥摩师”，可能是当时方言中对死亡的一种表述；“纸钱”，用于祭祀死者的纸钱。
  • 句意：一旦死去，只能白白地得到别人送的纸钱。
• “死入恶道中，量（张改作“良”）由罪根重”：
  • 字词：“恶道”，佛教用语，指地狱、饿鬼、畜生三恶道；“量”通“良”，实在、确实。
  • 句意：死后堕入恶道，确实是因为罪业深重。
• “埋向黄泉下，妻嫁别人用”：
  • 字词：“黄泉”，指地下，人死后埋葬的地方。
  • 句意：被埋在地下，自己的妻子会改嫁他人，享用自己生前积攒的财富。
• “智者好思量，为（一作“乃”）他受枷棒”：
  • 字词：“枷棒”，古时的刑具，这里指受苦。
  • 句意：聪明的人要好好想一想，不要为别人受苦受累。

得到钱财就自己享用，
留着放在柜子里徒增重量。
一旦死去，
只能白白收到别人送的纸钱。
死后堕入恶道，
实在是因为罪业深重。
被埋在黄泉之下，
妻子会改嫁他人享用财富。
聪明的人好好思量，
不要为别人去受苦遭殃。

王梵志是初唐时期的白话诗人，他的诗多以通俗易懂的语言劝诫世人。当时佛教在社会上有一定的影响力，其教义深入人心，人们对生死轮回、善恶报应等观念较为关注。王梵志这首诗可能是针对社会上一些人过于看重钱财、一味积攒财富而不顾及自身修行和生活质量的现象而作，以佛教的因果报应观念来劝诫人们要正确对待钱财和生死。

• 表现手法：
  • 直白劝诫：整首诗没有过多的修饰，直接用直白的语言表达观点，如“得钱自吃用，留着柜里重”“死入恶道中，量由罪根重”等，让读者一目了然，起到直接劝诫的作用。
  • 因果阐述：诗中先指出人们攒钱的行为，然后说明死后的种种后果，如堕入恶道、妻子改嫁等，通过这种因果关系的阐述，增强了劝诫的说服力。
• 语言特色：语言通俗浅白，接近口语，这是王梵志诗的典型特点。如“柜里重”“纸钱送”等表述，都是民间常用的话语，使得诗歌易于理解和传播，适合广大民众接受。
• 意境营造：诗中虽未刻意营造传统意义上的优美意境，但通过对生死场景的简单勾勒，如“埋向黄泉下”，给人一种严肃、警醒的氛围，促使人们对自己的行为和未来进行思考，达到劝诫世人的目的。