异僧

这首五言律诗刻画了一位行迹诡秘、修行清苦且心怀济世的异僧形象。诗人先铺陈其登山历险的孤高行迹，再叙其枯槁简朴的修行生活与救病济民的善举，最后以僧人一夜失踪的悬念收尾，整体氛围超脱神秘，暗含对世外修行者的赞叹与怅惘。

1. 荒崖传有虎，飞锡径登危：荒崖：荒凉偏僻的山崖。飞锡：佛教用语，僧人出行时持锡杖，后以“飞锡”代指僧人云游出行。径：径直、直接。危：高险之处。句意：荒凉山崖早有老虎出没的传闻，这位僧人却持锡杖径直登上高险之地。
2. 衣槲纫枯叶，餐松嚼嫩枝：衣槲：以槲树的枝叶为衣。纫：缝缀、连缀。餐松：以松枝、松籽为食。句意：他用槲树枯叶缝缀成衣衫，以松枝嫩梢为食物，修行极为清苦。
3. 病人求咒水，野老施庵基：咒水：僧人以咒语加持的水，旧时认为可治病驱邪。野老：乡间年迈的百姓。施庵基：布施建造庵堂的地基。句意：患病的人前来求他以咒水疗疾，乡野老人主动为他提供建庵的地基。
4. 一夕缘何事，飘然失所之：一夕：一夜之间。缘何事：因什么缘故。飘然：轻快无踪、无牵无挂的样子。失所之：失去行踪，不知去向。句意：不知一夜之间因何缘故，这位僧人飘然离去，再也找不到他的踪迹。

荒凉山崖早传虎啸踪，
禅师持锡径直上危峰。
槲叶缝缀为衣衫，
松枝嚼食当餐饭。
病者求咒求水疗，
野老施基筑庵容。
一夜不知缘何事，
飘然远去影无踪。

方回为宋末元初著名诗人，这首诗当为其晚年游历皖南、浙西一带山林乡野时所作。诗人偶遇这位行迹奇特的行脚僧，记录下其孤高修行、济世救人的事迹。方回晚年仕途坎坷，曾仕宋又降元，后寄情山水禅佛，此类咏僧诗多暗含其对超脱世俗生活的向往。

1. 结构章法严谨：全诗以“异僧”为核心，依次铺陈其行迹、生活、善举与结局，从远到近、从外到内层层递进，完整勾勒出异僧的立体形象。
2. 白描手法质朴自然：全诗语言平易简练，无华丽辞藻堆砌，以“飞锡”“槲叶”“松枝”等典型意象精准刻画僧人清苦超脱的修行状态，“病人求咒水，野老施庵基”则以极简笔墨展现其济世情怀。
3. 对仗工整，格律合规：颔联“衣槲纫枯叶，餐松嚼嫩枝”与颈联“病人求咒水，野老施庵基”均为工对，符合五言律诗的格律要求，读来朗朗上口，兼具声韵之美。
4. 留白暗藏禅意：末句以设问收束，不点明僧人失踪的缘由，留下充足的想象空间，暗合禅家“来去自由、不滞于物”的思想，为全诗增添了神秘超脱的氛围。