诗（幷序） 二十四

这首诗以生死为主题，表达了对生死的思考和感慨。诗人认为人生来去无常，生死之事难以知晓，看到亲人因亲人离世而悲伤，却听不到鬼诉说灾祸，进而发出让慈母莫生自己的感慨，流露出一种对生命的迷茫与无奈。

• “生即巧风吹，死须业道过”：
  • 字词：“巧风”，此处寓意生命诞生如同被一种巧妙无形的力量吹拂而来；“业道”，佛教术语，指业力所感的生死轮回之道。
  • 句意：人出生就像被一股巧妙的风轻轻吹来，死亡则必须经历业力所规定的轮回之道。
• “来去不相知，展脚阳坡卧”：
  • 字词：“来去”，指人的出生和死亡；“展脚”，舒展双脚，形容自在的姿态；“阳坡”，向阳的山坡。
  • 句意：出生和死亡的过程我们都无法知晓，人死后就像舒展着双脚躺在向阳的山坡上一样。
• “只见生人悲，不闻鬼唱祸”：
  • 字词：“生人”，活着的人；“鬼唱祸”，鬼魂诉说灾祸。
  • 句意：只看到活着的人因亲人离世而悲伤，却听不到死去的鬼魂诉说灾祸。
• “仔细审三思，慈母莫生我”：
  • 字词：“审”，思考；“慈母”，母亲。
  • 句意：仔细地思考再三，真希望母亲当初不要生下我。

人出生好似被巧妙的风轻轻吹来，
死亡则要历经业力规定的轮回道。
出生和死亡之事我们都无从知晓，
死后就像在向阳山坡舒展着躺倒。
只看见活着的亲人在悲伤哭泣，
却听不到死去的鬼魂诉说灾祸。
仔细思量再三反复慎重考虑，
真希望母亲当初不要把我生下来。

王梵志生活在初唐时期，他的诗多以佛教思想为基础，反映社会现实和人生百态。当时佛教在社会上广泛传播，对人们的思想观念产生了深远影响。这首诗可能是王梵志基于佛教的生死轮回观念，结合自己对人生的观察和思考而创作的，表达了他对生死无常的感慨和对生命的独特感悟。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将“生人悲”和“鬼唱祸”进行对比，突出了生死之间的差异和人们对生死认知的局限，引发读者对生死的深入思考。
  • 直白表达：诗人以直白、质朴的语言表达自己的观点和情感，没有过多的修饰和隐晦，使诗歌具有强烈的感染力和冲击力。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了口语化的表达，如“展脚”“仔细审三思”等，符合王梵志诗“浅切谐谑”的风格特点，易于被大众理解和接受。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带迷茫和无奈的意境，通过对生死现象的描述和思考，传达出诗人对生命的困惑和对命运的感慨，让读者感受到生死问题的沉重和复杂。