诗（幷序） 二十一

这首诗以道观中的女官为描写对象，描绘了她们的穿着、日常活动，展现了女官们生活贫困、受人役使、孤独无助的艰难处境，表达了诗人对她们悲惨遭遇的同情。

• “观内有妇人，号名是女官”：
  • 字词：“观”，道观；“女官”，指道观中的女性修行者。
  • 句意：道观里面有一些女性，她们的名号叫做女官。
• “各各服梳畋（项谓通‘略’），悉带芙蓉冠”：
  • 字词：“服梳畋”，这里可能是指穿着打扮；“悉”，都；“芙蓉冠”，一种形状像芙蓉花的道冠。
  • 句意：她们各自都有一定的穿着打扮，全都戴着芙蓉冠。
• “长裙并金色，横披（一作‘被’，张改作‘帔’）黄𠋆单”：
  • 字词：“并”，都；“黄𠋆单”，可能是黄色的某种单衣。
  • 句意：长长的裙子都是金色的，身上横着披挂着黄色的单衣。
• “朝朝步虚赞，道声数千般”：
  • 字词：“朝朝”，每天；“步虚赞”，道士在仪式中边步行边唱的赞词；“道声”，指唱道经的声音。
  • 句意：每天都唱着步虚赞，道经的声音有很多种。
• “贫无巡门乞，得谷相共飡”：
  • 字词：“巡门乞”，挨家挨户乞讨；“飡”，同“餐”。
  • 句意：因为贫穷没有办法只能挨家挨户去乞讨，得到谷物后大家一起吃。
• “常住无贮积，铛釜当房安”：
  • 字词：“常住”，指道观的公共财产；“铛釜”，锅一类的炊具。
  • 句意：道观里没有什么积蓄，锅等炊具就放在各自的房间里。
• “眷属王侵（张改作‘役’）苦，衣食远求难”：
  • 字词：“眷属”，指女官们的亲属；“侵（役）”，被官府或他人役使。
  • 句意：她们的亲属遭受官府的役使之苦，要到很远的地方去寻求衣食也很困难。
• “出无夫婿见，病困绝人看”：
  • 字词：“夫婿”，丈夫；“病困”，生病困窘。
  • 句意：出门没有丈夫相见，生病困窘的时候也没有人来看望。
• “乞就（一作‘与活’）生缘活，交即免饥寒”：
  • 字词：“生缘”，生存的机会；“交”，这里可能是“就”的意思。
  • 句意：乞求能够有生存的机会活下去，这样就能免除饥饿和寒冷。

道观里面有一些女性，她们号称是女官。
各自都有独特的穿着打扮，全都戴着芙蓉冠。
长长的金色裙子随风飘动，身上横披着黄色的单衣。
每天都唱着步虚赞，道经的声音变化多样。
因为贫穷只能挨家乞讨，得到谷物大家一起分享。
道观里没有什么积蓄，锅具就放在各自的房间。
她们的亲属遭受役使之苦，到远方找衣食十分艰难。
出门没有丈夫可以相见，生病时也无人来探望。
乞求能有生存的机会活下去，这样就能免受饥寒之苦。

王梵志生活在唐初，当时佛教、道教都较为兴盛，道观女官群体也较为常见。这首诗具体创作时间不详，但应该是王梵志对社会现象观察后的创作。他出身社会底层，了解民间疾苦，此诗反映了当时道观女官们表面看似有宗教身份的体面，实则生活困苦、社会地位低下的真实状况，也是对社会现实的一种揭示。

• 表现手法：
  • 白描手法：整首诗以直白的语言描绘女官们的生活场景，如“各各服梳畋，悉带芙蓉冠”“贫无巡门乞，得谷相共飡”等，不加过多修饰，却生动地展现了女官们的生活状态。
  • 对比手法：诗中女官们看似华丽的穿着（“长裙并金色，横披黄𠋆单”）与她们贫困的生活（“贫无巡门乞”“常住无贮积”）形成鲜明对比，突出了她们生活的悲惨。
• 语言特色：语言通俗易懂，具有口语化的特点，符合王梵志诗歌的一贯风格，使诗歌更贴近生活，易于被大众理解。
• 意境营造：通过对女官们生活细节的描写，营造出一种凄凉、困苦的意境，让读者深切感受到女官们的悲惨遭遇，增强了诗歌的感染力和对社会现实的批判力度。