五月二十三日怀归二首

本诗为宋末元初诗人方回的怀归之作，以反问起笔，抒发了年逾七十、倦于宦游的心境，借多处古典典故表达了对故乡紫阳山的思念，以及渴望辞官归隐、超脱尘俗的隐逸之志，兼具仕途失意的怅惘与精神超脱的向往。

1. 拔茅犹在盍归休：拔茅，语出《周易·泰》“拔茅茹，以其汇”，原指同类茅草相依而生，此处喻指自身仍困于仕宦之途；盍（hé），何不；归休，辞官归隐。句意：尚且还在仕宦的樊笼之中，为何不趁早辞官归隐呢？
2. 何事清河日倚楼：清河，此处当指诗人宦游或寓居之地；倚楼，凭栏远眺，暗含怀乡思归之意。句意：为何终日在清河的楼头凭栏凝望，迟迟不肯归去？
3. 百岁四分三已过：指人生已过七十余载，年近耄耋。句意：百岁人生已经走过了四分之三的路程。
4. 十朝九醉一无愁：十朝之中有九回酣醉，看似全无愁绪，实则以酒消愁，暗寓仕途失意、归思难遣的怅惘。句意：十回里倒有九回沉醉酣饮，佯装全然没有忧愁。
5. 独遗蕙帐容逋客：蕙帐，语出孔稚圭《北山移文》“> 蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”，指隐士所用的帐幕；逋客，指避世隐居之人，此处为诗人自指。句意：只留下那隐士的蕙帐，等待我这个避世之人归来。
6. 谁向瓜田识故侯：瓜田故侯，典出《史记·萧相国世家》，秦东陵侯邵平秦亡后种瓜于长安城东，瓜味甜美，世称“东陵瓜”，后以“故侯”指前朝旧官。句意：又有谁能在瓜田之中，认出我这个前朝的旧官呢？
7. 定是紫阳山下路：紫阳山，位于诗人故乡歙县，是其归隐的向往之地。句意：想来归乡的路途，定在紫阳山之下。
8. 西风仙袂揖浮丘：仙袂（mèi），仙人的衣袖；浮丘，即浮丘公，古代传说中的仙人，曾与黄帝同游。句意：当西风吹起衣袖之时，我定将揖别浮丘公，超脱尘俗，飘然归隐。

尚且困在仕宦的樊笼之中，为何不趁早辞官归隐？
为何终日在清河楼头凭栏凝望，迟迟不肯归去？
百岁人生已经走过了四分之三的路程，
十回里倒有九回沉醉酣饮，佯装全然没有忧愁。
只留下那隐士的蕙帐，等待我这个避世之人归来，
又有谁能在瓜田之中，认出我这个前朝的旧官？
想来归乡的路途定在紫阳山之下，
当西风吹起衣袖时，我将揖别浮丘公，飘然归隐。

方回为宋末元初徽州歙县人，宋亡后曾出仕元朝，任建德路总管，晚年归隐故乡。这首诗当作于其晚年任职或宦游期间，此时诗人年逾七十，年华老去，倦于官场浮沉，加之对故国的复杂情感（其曾为宋臣，仕元后颇受争议），萌生了强烈的归乡归隐之思，借“怀归”为题抒发了仕途倦怠与精神超脱的双重愿望。学界对其仕元经历颇有争议，但本诗所流露的隐逸心境，符合其晚年的思想轨迹。

1. 用典贴切自然：全诗多处化用古典典故，如“拔茅”喻仕宦境遇、“蕙帐”“逋客”点明隐逸身份、“瓜田故侯”暗寓前朝旧臣的身份、“浮丘公”寄托超脱尘世的向往，典故与诗人心境高度契合，既丰富了诗歌的文化内涵，又避免了晦涩堆砌。
2. 对仗工整精巧：颈联“独遗蕙帐容逋客，谁向瓜田识故侯”为工对，“独遗”对“谁向”、“蕙帐”对“瓜田”、“容逋客”对“识故侯”，词性相对，意境连贯，强化了诗歌的格律美感；颔联“百岁四分三已过，十朝九醉一无愁”亦为流水对，以年华老去与借酒消愁的关联，自然抒发情感。
3. 情感层次递进：全诗以反问起笔，先点出怀归主题，继而感叹年华老去，再以借酒消愁暗寓失意，随后用典故点明身份与志趣，最后以想象中的归乡作结，情感从倦怠怅惘到超脱向往，层层递进，真挚动人。
4. 意境超脱空灵：末句“西风仙袂揖浮丘”以仙人作结，将现实的宦游之愁升华为精神的超脱，营造出空灵淡远的意境，既呼应了归隐主题，又赋予诗歌浪漫的色彩。