白水寺

这首五言律诗以游历白水寺所见之景为载体，描绘了寺院荒寂清幽的氛围，通过对比尘世喧嚣与佛门清寂，抒发了诗人对超脱世俗炎凉、归于宁静禅境的体悟，暗含对尘世纷扰的厌倦。

壁画暗金则：寺内壁画上的金色纹饰（或佛像金身）已然黯淡失色。“金则”指以金饰的佛像、壁画规制，“暗”为黯淡、失色之意。
无人犬吠堂：寺院堂前空无一人，唯有犬只在堂前吠叫，以动衬静，烘托出寺院的幽寂清冷。
翠苔千古润：翠绿的苔藓常年浸润在湿润的空气里，历经千年仍生机盎然。“翠苔”即绿色苔藓，“千古”极言时间之久远。
玉水一寻方：澄澈如美玉的泉水，方圆不过一寻（古代长度单位，一寻约合八尺），形容泉水清浅洁净。“玉水”喻指泉水洁净如玉。
尘路云蒸火：世俗的仕途与名利之路，如同云气蒸腾般燥热喧嚣，充满俗世的炎凉纷争。“尘路”指尘世俗务、仕途前程，“云蒸火”形容尘世的喧嚣与燥热。
阴林石凝霜：背阴的树林中，石头上仿佛凝结了寒霜，以清冷之景烘托寺院的静谧氛围。“阴林”指背阴的树林，“凝霜”以物象的寒凉反衬环境的清幽。
仙凡元不远：仙界与凡尘本来就相距不远。“元”通“原”，意为本来、原本。
咫尺异炎凉：仅仅咫尺之遥，便有着冷暖（炎凉）截然不同的境遇，暗指佛门与尘世的心境、环境差异巨大。“咫尺”形容距离极近，“炎凉”既指冷暖，也指代世俗的势利与佛门的清冷超脱。

寺壁金饰黯淡了纹饰，堂前空无一人，
唯有犬吠声声，划破了寺院的沉静。
千年翠苔浸润在湿润的岚气里，
澄澈玉泉不过方圆一寻。
俗世长路如蒸云热火，喧嚣燥热；
阴翳林间石上凝霜，清寂寒凉。
仙凡本就相距不远，
只在咫尺之间，便已是炎凉两重天。

方回为宋末元初诗人，字万里，号虚谷，歙州歙县（今安徽歙县）人。宋景定三年进士，曾任严州知州，后降元任建德路总管，晚年隐居杭州。学界一般认为此诗约作于其晚年游历白水寺之时，诗人目睹寺院荒寂清幽的景致，对比自身历经的朝代更迭与世态炎凉，借寺中景物抒发了对超脱世俗、归于宁静禅境的体悟，暗含对俗世纷扰的厌倦。关于方回仕元的争议，学界暂无定论，但诗作的情感指向清晰，即寄寓了对清净自在境界的向往。

1. 格律合规，对仗工整：此诗为标准五言律诗，符合近体诗平仄、押韵规则，韵脚为“堂、方、霜、凉”，属平声七阳韵。颔联“翠苔千古润，玉水一寻方”、颈联“尘路云蒸火，阴林石凝霜”均为宽对，以名词、形容词、动词的对应强化了景物的对称美感，使诗句结构工整。
2. 对比手法突出：诗人以颈联“尘路云蒸火”的俗世燥热，与“阴林石凝霜”的寺院清寂形成鲜明对比，尾联“咫尺异炎凉”更是直接点明仙凡境遇的差异，将尘世的喧嚣与佛门的清净并置，强化了超脱世俗的主题。
3. 以动衬静，意境幽寂：首联“无人犬吠堂”以犬吠之声反衬寺院的空寂，结合“翠苔”“玉水”“阴林凝霜”等意象，营造出荒寂清幽的禅院氛围，传递出宁静悠远的意境。
4. 禅理融入景中：尾联“仙凡元不远，咫尺异炎凉”点明禅意，即超脱世俗并非遥不可及，仅在一念之间便有炎凉之别，将写景与说理自然结合，使诗作兼具景致美感与思想内涵。