喜冯伯田至

这首七言律诗是宋末诗人方回迎接旧友冯伯田到访的作品。诗中以忆旧开篇，既抒发了与阔别多年的老友重逢的欣喜，也感慨宋元易代后山城风物变迁、旧交零落的沧桑世事，同时期许与友人以清谈雅论涤除诗坛浮靡之风，传承雅正诗道，情感真挚饱满，层次分明。

1. 扁舟相送浙河滨：扁舟（piān zhōu）：小船。浙河：即浙江，今钱塘江及其上游河段。河滨：江边。此句回忆昔年在浙水之滨送别冯伯田乘舟离去的场景。
2. 又向苕溪住几春：苕（tiáo）溪：今浙江湖州境内的苕溪流域，为江南水乡胜地。住几春：旅居多年，“几春”代指岁月长久。
3. 雨路无来应跋涉：雨路：风雨兼程的路途。无来：久未前来（指冯伯田离别后未曾回访）。应跋涉：想来此行必历经跋涉之苦。
4. 雪眉闻说尚精神：雪眉：眉毛如雪，代指友人年老鬓白的容貌。尚精神：依旧精神矍铄。此句写诗人听闻友人近况，虽年老仍气色健旺。
5. 山城风物非他日：山城：指诗人当时所居的江南山城（方回晚年曾寓居歙县等地）。风物：风土人情、自然景物。非他日：与往日大不相同，暗指世事变迁。
6. 诗社交朋不数人：诗社：古代文人结社赋诗的团体，此处指昔日交游的诗友。不数人：没剩下几人，指旧交零落。
7. 略遗后生识前辈：略遗（yí）：略使、稍教。后生：后辈年轻人。识前辈：见识前辈的风采与学识。此句谓与友人相聚，可使后辈知晓前辈风范。
8. 挥犀为洗庾郎尘：挥犀：手持麈尾（座尾），魏晋以来名士清谈时常执此物，后以“挥犀”代指清谈雅论。庾郎：指南北朝诗人庾信，其早年文风绮艳浮靡，后期历经丧乱文风苍凉沉郁，此处“庾郎尘”代指浮靡庸俗的诗风。洗尘：涤除、荡涤。此句谓将与友人畅谈，以清谈雅论洗去诗坛浮靡之气。

忆昔浙水之滨送君乘舟远去，
君向苕溪旅居不觉又经几春。
久未音信想来此行必涉艰险，
闻君鬓雪仍精神矍铄健旺。
山城风物早已非昔日模样，
诗友交游如今剩寥寥数人。
但愿稍教后辈识得前辈风采，
与君挥麈清谈洗尽浮靡诗尘。

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕元朝，后隐居江南山城，寄寓吴越之地。冯伯田是其多年至交，离别后久未相见，此次冯伯田远道来访，正逢方回感慨易代后世事沧桑、旧交零落，同时作为推崇雅正诗风的文人，方回期许与友人重逢后能以清谈重振诗道，涤除当时诗坛的浮靡之风，故创作此诗。

1. 格律章法：全诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵十一真部，韵脚统一（滨、春、神、人、尘），平仄协调。颈联“山城风物非他日，诗社交朋不数人”为宽对，“山城”对“诗社”、“风物”对“交朋”，词性相对，意境相合，对仗自然工整。全诗以“忆旧—闻友—感今—期许”为脉络，起承转合流畅自然。
2. 情感层次：首联以送别旧景开篇，拉开与友人阔别多年的时间跨度，奠定怀旧基调；颔联由“闻说”转入对友人近况的想象与欣慰，将思念转化为对友人健康的关切；颈联笔锋一转，抒发世事变迁、旧交零落的沧桑之感，将个人情谊与时代背景紧密结合；尾联收束到重逢的期许，将个人情谊升华为对诗道传承的追求，情感由喜转悲再转昂扬，层次分明，真挚动人。
3. 用典与意象：“挥犀”借用魏晋名士清谈典故，凸显文人雅集的清雅氛围，暗合诗人与友人的知己情谊；“庾郎尘”以庾信诗风代指浮靡之习，既贴合方回推崇雅正诗风的文学主张，又自然地将个人重逢的喜悦升华为对诗坛风气的期许，用典贴切无堆砌之感。
4. 语言特色：全诗语言平实自然，不尚雕琢，既有怀旧的深情，又有沧桑的感慨，尾联的期许又让全诗不至于沉于悲戚，整体情感真挚饱满，兼具抒情性与思想性。