诗（幷序） 十一

这首诗以夫妻生活场景起笔，描述了夫妻相处时看似岁月漫长不够用，但当一方生病时却可能变得冷漠的现实。接着指出求神问卜并无实际作用，强调财富在死亡面前毫无意义。最后通过描绘遗物的冷落，表达了对生死无常、人生虚幻的感慨。

• “夫妇相对坐，千年亦不足”：
  • 字词：此句较为直白，无生僻字词。
  • 句意：夫妻面对面坐着相处，感觉即使过上一千年也不够。
• “一个病着床，遥看手不[触]（𧢻）”：
  • 字词：“[触]（𧢻）”即“触”；“遥看”，远远地看着。
  • 句意：有一方生病躺在床上，另一方却远远看着，连手都不碰一下。
• “正报到头来，徒费将钱卜”：
  • 字词：“正报”，佛教用语，指由过去善恶业因所招感的现在苦乐果报；“徒费”，白白地花费；“卜”，占卜，求神问卜。
  • 句意：当果报到来的时候，白白地花钱去求神问卜也没有用。
• “宝物积如山，死得一棺木”：
  • 字词：无生僻字词。
  • 句意：即使积攒的宝物堆积如山，死后也只能得到一口棺木。
• “空手把两拳，口里徒含玉”：
  • 字词：“徒”，白白地；“含玉”，古代丧葬时会在死者口中放置玉石等物。
  • 句意：人死后空手紧握双拳，口中白白含着玉石。
• “永离台上镜，无心开（一作“关”）衣眠（戴、松尾校作“服”）”：
  • 字词：“台上镜”，梳妆台上的镜子；“衣眠（服）”，整理衣服。
  • 句意：永远离开了梳妆台上的镜子，再也无心去整理衣服。
• “镜里（戴、项校作“匣”）尘满中，剪刀生衣醭”：
  • 字词：“衣醭”，衣物因受潮而生的霉斑。
  • 句意：镜子（镜匣）中满是灰尘，剪刀也生了霉斑。

夫妻面对面坐着相处，
感觉过上一千年都不够。
可一旦有一方生病卧床，
另一方却远远看着手都不碰。
当果报真正来临的时候，
白白花钱求神问卜也没用。
哪怕积攒的宝物堆积如山，
死后也不过是一口棺木而已。
人死后空手紧握双拳，
口中白白含着丧葬用的玉石。
永远离开了梳妆的镜子，
再也无心去整理衣衫。
镜子（镜匣）里积满了灰尘，
剪刀也长出了一层霉斑。

王梵志是初唐白话诗人，他的诗作多以佛教思想为基础，劝诫世人。这首诗的具体创作时间难以确定，但从内容来看，反映了当时社会人们对生死、夫妻关系、财富等问题的看法。唐朝佛教盛行，佛教的因果报应、生死轮回等观念深入人心，王梵志可能借此诗来劝诫世人看淡生死、财富，珍惜眼前人。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“夫妇相对坐，千年亦不足”与“一个病着床，遥看手不[触]（𧢻）”形成鲜明对比，突出了夫妻关系在现实面前的脆弱，增强了诗歌的讽刺意味。
  • 象征：“宝物积如山，死得一棺木”中，“宝物”象征着财富，“棺木”象征着死亡，通过二者的对比，象征着财富在死亡面前的毫无价值。
• 语言特色：语言通俗易懂，采用白话入诗，符合王梵志诗歌的一贯风格。如“空手把两拳，口里徒含玉”等语句，直白地表达了诗人的观点，使诗歌具有很强的感染力和劝诫作用。
• 意境营造：通过对夫妻生活场景、遗物冷落等描写，营造出一种悲凉、虚幻的意境。诗的结尾“镜里（戴、项校作“匣”）尘满中，剪刀生衣醭”，以细节描写展现出人死后遗物的冷落，进一步强化了生死无常、人生虚幻的主题。