赠学易耕心

这首诗是方回赠给号“耕心”、研习《周易》的友人之作，以“耕心”为核心意象，对比佛教教化与《周易》修心的不同路径，阐释以《易》涵养本心、阐发天道义理的要义，暗含对友人学易修心行为的赞许，体现了宋儒重内圣修养的思想倾向。

1. 佛书曾画牛犁舌：佛书，指佛教典籍。此句化用佛家“舌耕”典故，以牛耕地喻以口舌讲学、教化众生，意谓佛典以言说开示世人，如同农夫以牛犁地开垦田土。
2. 以易耕心却不然：以易耕心，指以研习《周易》来修养本心。却不然，意为并非如此，点明《周易》的修心路径与佛家说教截然不同。
3. 一寸地中栽：一寸地，喻指方寸之心、内心的精神天地。栽，指栽种义理、涵养心性，谓在内心之中培育《周易》的思想义理。
4. 将三寸舌谈天：三寸舌，代指口舌、言辩之能；谈天，化用战国邹衍“谈天衍”的典故，后泛指谈论天道、阐发义理，此句谓以言辩之口才，讲解《周易》中的天地大道与儒家义理。

佛典曾以舌耕喻说教，如牛犁地般开示众生；
可以《易》耕心的路数，却全然不同。
在方寸心田里栽种义理，
凭三寸口舌阐发天地大道。

方回为宋末元初文学家、理学研究者，一生推崇程朱理学，重视以儒家经典修身养性。此诗具体创作时间未见于明确史料，学界一般认为是其与友人论学期间所作，赠给以“耕心”为号、潜心研习《周易》的友人，通过对比佛儒修心路径，肯定友人以《易》涵养本心、阐发义理的治学与修身方式。

1. 意象对比，立意鲜明：首联以佛家“舌耕”的外在说教，与《周易》“耕心”的内在修养形成强烈对比，直接点明《周易》修心的独特性——相较于佛家以言说度人，儒家《易》学更注重内心的义理涵养，契合宋儒“格物致知、正心诚意”的修身理念。
2. 比喻精妙，具象化抽象义理：以“一寸地”喻方寸之心，将抽象的修心过程具象为“栽种”义理的农事行为，生动形象；末句“谈天”化用典故，将论学阐理的抽象行为转化为可感知的言说场景，使说理兼具诗意与理趣。
3. 语言浅近，意蕴深厚：全诗语言平易直白，无晦涩典故，却通过对比、比喻将儒佛修心的差异阐释得清晰透彻，既符合赠诗的酬答属性，又传递出宋代理学的思想内涵，兼具文学性与思想性。
4. 注：原诗第三句“一寸地中栽”字数与前后句不对仗，疑为传抄脱漏，学界暂按现存文本解读。