这首诗是方回与僧友川无竭同游旃檀林的纪游之作,以游寺见闻为脉络:先写竹松傲岸之景,再绘婺港水光、吴侬乡音,又记寺中题诗、禅机对答,末以风雨降龙收束,暗含禅修悟道的感悟,兼具写实质感与禅理意趣。
同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句
必欺劲竹傲长松,铁面霜严舌有锋。
遥指水光来婺,听乡语半吴侬。
贴诗满壁夸佳句,答话当机破。
归来大风雨,定知一钵已降龙。
遥指水光来婺,听乡语半吴侬。
贴诗满壁夸佳句,答话当机破。
归来大风雨,定知一钵已降龙。
简要说明
逐句注释
- 必欺劲竹傲长松,铁面霜严舌有锋:
“必欺”意为想必胜过、压倒;“劲竹”“长松”皆指坚韧挺拔的林木,暗喻品格孤高。“铁面”原指冷峻面容,此处既写竹松如霜雪般清劲的姿态,也双关禅者的严肃机锋;“舌有锋”指言辞犀利善辩,暗合禅门机锋的锐利。 - 遥指水光来婺,听乡语半吴侬:
此句“婺”后疑脱“州”字,结合诗题“婺州港”,当为“婺州”,指今浙江金华一带的婺州港;“水光”指江面波光。“乡语”即家乡口音,婺州古属吴地,“吴侬”指吴地软语,此处写见闻中的吴地乡音。 - 贴诗满壁夸佳句,答话当机破:
“贴诗”指将诗作题于寺壁,“满壁夸佳句”写众人对题诗的称赞。“答话当机破”句疑有脱漏,结合禅理语境,“破”后当有“惑”“蒙”等字,意指对话契合禅门机锋,破除众生迷妄。 - 归来大风雨,定知一钵已降龙:
“归来”指游寺返程;“大风雨”既是实景,也可象征禅悟时的心灵震撼。“一钵”为僧人食器,代指禅修本心;“降龙”为佛教典故,降龙罗汉本指降服毒龙,此处暗喻以禅法降服内心烦恼、心魔,凸显禅师道行高深。
现代译文
要胜过那挺拔竹枝、苍劲古松,
你铁面如霜,言辞锐利似锋刃。
遥指婺州港上来的粼粼水光,
听那乡音大半是吴侬软语。
满壁贴满诗章,人人夸赞佳句,
应对机锋,一语破去迷蒙。
待得游罢归来恰逢骤雨狂风,
定知你这一钵禅心,早已降服了恶龙。
创作背景
方回为宋末元初文学家,这首诗是他与僧友川无竭同游旃檀林(古寺名,位于婺州一带)时所作。二人在寺东窗远眺婺州港,见水光山色,闻乡音禅语,又见寺壁题诗、共参禅机,返程遇风雨,遂有感而作此诗,记录游寺见闻与禅悟心得。
艺术赏析
- 虚实结合,意趣相生:前六句写实,细致铺陈游寺所见的竹松、港景、乡音、题诗与禅对,皆是眼前实景;末两句以“大风雨”收束,既是归途偶遇的自然景象,又以“降龙”的禅典将写实升华为禅理感悟,虚实交融,拓展了诗歌意境。
- 双关用典,意蕴丰厚:“铁面霜严舌有锋”一句双关,既写竹松清劲傲岸之姿,又暗喻禅者机锋犀利,将景物与人物特质融为一体;末句“降龙”化用佛教典故,将僧人日常的钵盂食器与禅修境界结合,含蓄表达了对友人道行的赞叹与禅悟的通达。
- 语言质朴,兼具机锋:全诗语言平易自然,无晦涩雕琢之语,但“舌有锋”“当机破”等语暗藏禅门机趣,在纪游的平实叙事中暗藏哲思,兼具文学性与禅理意趣。
- 结构严谨,脉络清晰:以游寺行踪为线索,从景到人、从闻到悟,层层递进,末句以风雨降龙收束,将全诗的写实见闻升华为精神感悟,余味悠长。
常见问题
《同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句》的作者和朝代是什么?
《同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句》的作者是方回,页面按宋作品展示。
《同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句》主要写了什么?
这首诗是方回与僧友川无竭同游旃檀林的纪游之作,以游寺见闻为脉络:先写竹松傲岸之景,再绘婺港水光、吴侬乡音,又记寺中题诗、禅机对答,末以风雨降龙收束,暗含禅修悟道的感悟,兼具写实质感与禅理意趣。
《同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句》的创作背景是什么?
方回为宋末元初文学家,这首诗是他与僧友川无竭同游旃檀林(古寺名,位于婺州一带)时所作。二人在寺东窗远眺婺州港,见水光山色,闻乡音禅语,又见寺壁题诗、共参禅机,返程遇风雨,遂有感而作此诗,记录游寺见闻与禅悟心得。
《同川无竭观旃檀林东窗见婺州港定此为句》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 虚实结合,意趣相生 :前六句写实,细致铺陈游寺所见的竹松、港景、乡音、题诗与禅对,皆是眼前实景;末两句以“大风雨”收束,既是归途偶遇的自然景象,又以“降龙”的禅典将写实升华为禅理感悟,虚实交融,拓展了诗歌意境。 2. 双关用典,意蕴丰厚 :“铁面霜严舌有锋”一句双关,既写竹松清劲傲岸之姿,又暗喻禅者机锋犀利,将景物与人物特质融为一体;末句“降龙”化用佛...