遇李尊师

这首诗是宋末元初诗人方回偶遇隐居道士李尊师之作，先以清幽的山居环境铺陈氛围，再叙写相逢的惊喜、对旧友零落的感慨，随后通过留饮的场景抒发人生短暂、知己难寻的怅惘，最后以离别时的回首细节收束，兼具隐逸情怀与沧桑身世之感。

1. 东城焉所适，有此松下风：焉所适，即“适何所”，去往何处。松下风，指松林间的清风，代指清幽静谧的山林居所。
2. 更有竹万计，连山翠如葱：万计，极言竹之多，即万竿翠竹。翠如葱，翠绿得如同青葱一般，形容山色青翠鲜亮。
3. 长廊无人白日静，古坛高殿秋阴中：长廊，山间道观的游廊。白日静，白日里格外静谧。古坛，古老的道观祭坛。秋阴，秋日的树荫，代指秋日的清幽氛围。
4. 云房锁扃帘幔卷，久乃忽遇星冠翁：云房，指道士隐居的云雾缭绕的房舍。锁扃，关闭门户，扃指门栓。星冠翁，头戴星冠的道士，即李尊师，星冠为道士所戴的冠帽。
5. 一笑呼茗茗立具，坐对井边骧首龙：呼茗，招呼仆从煮茶。茗立具，立刻备好茶点。骧首龙，指井边昂首如龙腾的古松，以龙形比喻松枝苍劲昂扬之态。
6. 五十余年阅此画，偶许后死频过从：阅此画，将眼前景致比作画卷，意为五十多年来此景常留心中。后死，诗人自谦之辞，指自己比李尊师晚逝。过从，往来交往。
7. 畴昔共饮徒，十不见八九：畴昔，往昔、从前。共饮徒，一同饮酒的旧友。十不见八九，十人中已逝去八九个，极言旧友零落殆尽。
8. 升天岂其然，冢骨今定朽：升天，指道教所说的成仙。岂其然，难道真的如此吗。冢骨，坟墓中的尸骨。朽，腐朽化为尘土。
9. 老夫起立意欲去，尊师顾谓已温酒：老夫，诗人自称。顾谓，回头对我说道。温酒，温热好的酒。
10. 人生一刻快意难，何幸有酒浇此口：快意难，人生难得有这般畅快的时刻。浇此口，指以酒消解愁绪、抒发情怀。
11. 屡劝不容遽上马，上马出门却回首：屡劝，李尊师多次劝留。不容遽上马，不能急忙上马离去，指被劝留。上马出门却回首，刚跨出门外便回头张望，表现离别时的不舍之情。

我漫步东城不知该往何处去，恰好遇上这松林间的习习清风。
更有万竿翠竹连绵起伏，连山的苍翠好似青葱一般鲜亮。
悠长的游廊空无一人，白日里格外静谧，古老的祭坛与高殿，沉在秋日的浓荫之中。
云雾缭绕的房舍紧锁门户，唯有帘幔高卷，我等候许久，忽然遇见那位头戴星冠的道长。
我一笑便招呼他煮茶，茶点立刻就备妥了，相对而坐，望着井边那棵昂首如龙腾的古松。
五十多年来，这景致都如画卷般印在心头，侥幸我这迟暮之人，还能常来与你往来。
从前一同饮酒的旧友，十个里已见不到八九个。
成仙之事难道真的存在？坟墓里的尸骨如今定然早已腐朽。
我起身正想要离开，尊师回头对我说酒已经温热好了。
人生片刻的快意何等难得，多么幸运有这酒来浇这满怀的愁绪与畅意。
尊师多次劝留，我本欲急忙上马离去，刚跨出门外却又回头张望。

方回为宋末元初诗人，历经宋元易代，晚年隐居于歙县，终身不仕元朝。此诗应为其晚年隐居时所作，诗人偶遇早年相识的隐居道士李尊师，目睹眼前清幽的山居景致，触景生情，忆起当年一同交游的旧友，如今十不存一，不由生出人生无常、沧桑迟暮之感。相逢的惊喜与旧友零落的怅惘交织，最终落脚于对生命短暂的感慨，以及与故人暂聚的珍惜。

1. 体裁与结构层次：全诗属于七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式错落自由，便于铺陈叙事与抒情。整体以“清幽山居”为底色起笔，从松下风、万竹连山到长廊古殿，逐步铺陈出隐逸清净的道观氛围，随后从相逢的惊喜，到追忆旧友的感伤，再到留饮时的感慨，最后以离别回首收束，情感层层递进，自然流转，将个人身世之感与隐逸情怀融为一体。
2. 意象与细节运用：诗中以“松下风”“竹万计”“骧首龙”等意象勾勒山居清景，既有视觉上的青翠苍劲，又暗含听觉上的静谧安宁。结尾“上马出门却回首”的动作细节，以极简的笔墨写出诗人离别时的不舍，含蓄隽永，将怅惘之情藏于日常动作之中。
3. 情感与思想深度：诗人借“升天岂其然，冢骨今定朽”的发问，打破了道教成仙的虚妄，直面生命的有限与死亡的必然，结合宋末易代的背景，更添故国沧桑、知己零落的身世之悲。“人生一刻快意难”则直抒胸臆，点明乱世中难得的知己相逢的珍贵，将个体的感伤升华为对生命本质的思考。
4. 语言风格：全诗语言平易自然，不堆砌典故，以白描手法勾勒场景，却意蕴深厚，兼具宋诗的写实性与抒情性，体现了方回“以文为诗”、重意理的创作特色。