颂六十二首 四十三

这首诗围绕尘世的纷扰展开，指出眷属的纷扰和对事物的染著会乱人心神，强调不能因亲疏而偏憎偏怜，还以乾城、渴鹿为喻揭示事物的虚幻，最后倡导息心废念以回归心灵真源，表达了对摆脱世俗纷扰、追求内心本真的思想。

• “眷属多孜扰，染著乱心神”：
  • 字词：“眷属”，指亲属家人；“孜扰”，纷扰；“染著”，指对世间事物的贪恋执着。
  • 句意：亲属家人常常带来很多纷扰，对事物的贪恋执着会搅乱人的心神。
• “亲疏未可定，何得偏憎怜”：
  • 字词：“亲疏”，亲近和疏远；“憎怜”，憎恶和怜惜。
  • 句意：人与人之间的亲近和疏远关系并非固定不变，怎么能有所偏向地去憎恶或怜惜呢。
• “乾城无片实，渴鹿诤焰尘”：
  • 字词：“乾城”，即乾闼婆城，佛教用语，指海市蜃楼，比喻虚幻不实的事物；“渴鹿”，干渴的鹿，佛经中常以渴鹿逐焰比喻世人对虚幻事物的追逐；“诤焰尘”，在火焰和尘土中争斗。
  • 句意：像乾闼婆城一样没有丝毫真实，如同干渴的鹿在火焰和尘土中盲目追逐争斗。
• “息心上空响，废念心真源”：
  • 字词：“息心”，使内心平静；“上空响”，空中虚幻的声响；“废念”，消除杂念；“真源”，指心灵的本真源头。
  • 句意：让内心平静，不去理会空中虚幻的声响，消除杂念就能回归心灵的本真源头。

亲属家人常带来诸多纷扰，
对事物的贪恋搅乱我心神。
亲近疏远本就难以确定，
怎能有所偏向地憎怜他人。
虚幻的乾城没有一丝真实，
如渴鹿在焰尘中盲目追寻。
让内心平静抛开虚幻声响，
消除杂念回归心灵的真源。

道世是唐代的高僧，佛教在唐朝得到了进一步的发展与传播。道世长期钻研佛法教义，他创作这首诗是基于佛教思想，旨在劝诫世人摆脱世俗的纷扰和对事物的执着。诗中反映了他对佛教修行中去除贪念、回归本心的理解，通过揭示世间事物的虚幻本质，引导人们走向心灵的解脱和对佛法真谛的领悟。

• 表现手法：
  • 比喻：运用“乾城”“渴鹿”等比喻，形象地将世间虚幻的事物和世人盲目追逐的状态展现出来，使抽象的佛教教义变得具体可感，增强了诗歌的表现力和说服力。
  • 劝诫说理：整首诗以说理为主，通过对眷属纷扰、亲疏关系、事物虚幻等方面的阐述，直接劝诫人们要息心废念，回归心灵真源，具有明确的劝诫目的。
• 语言特色：语言简洁直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，以质朴的语言传达深刻的佛教哲理，符合佛教经典通俗易懂、便于大众接受的特点。
• 意境营造：营造出一种超脱尘世、宁静空灵的意境。诗中通过对世俗纷扰的批判和对虚幻事物的揭示，引导读者远离尘世的喧嚣和杂念，去探寻心灵的本真，给人一种静谧、悠远的感觉，充满了宗教的神圣和哲理的深邃。