再赠砚工杨全长句

这首七言长诗是方回赠给砚工杨全的作品，以宋代名砚龙尾砚的灵奇珍贵为引子，先赞美砚石的天然价值，继而刻画砚工杨全精湛的辨石制砚技艺，更着重称颂其不慕权贵、安守穷困的高洁品格，最终借“剑赠烈士”的意象点明主旨，寄托了对风骨气节的推崇。

1. 谁凿山中龙尾石，遍与人间供翰墨
   • 龙尾石：歙砚的核心原料，产自今江西婺源龙尾山，为宋代顶级名砚材质。
   • 翰墨：代指笔墨文事、诗文创作。
     句意：是谁凿取了山中的龙尾石，让它们遍布人间，供世人研墨作文？
2. 蛟螭妒嫉互盘踞，鬼神守护勤呵叱
   • 蛟螭：古代传说中的龙类，此处形容龙尾砚石上自然形成的纹理，如同蛟龙盘踞交错。
   • 呵叱：呵斥守护。
     句意：砚石纹理仿佛蛟龙相互盘踞、彼此嫉妒，又似鬼神守护其间，时时呵斥警戒。
3. 苟非其人不轻出，似觉天公深爱惜
   • 苟非：如果不是。
     句意：若不是真正识货惜宝之人，龙尾石绝不会轻易现世，仿佛上天格外爱惜珍视它。
4. 磨砚轻写俗文章，岂不青蝇污白璧
   • 青蝇：典出《诗经·小雅·青蝇》，以青蝇比喻进谗言的小人或平庸俗滥的文字，此处取后者意。
   • 白璧：洁白的玉璧，此处比喻珍贵的龙尾砚。
     句意：若是用这珍贵的砚台研磨书写平庸的文章，岂不是如同青蝇玷污了洁白的玉璧？
5. 砚工具眼如玉工，千岩夜见月贯虹
   • 工具眼：指砚工具备辨识优质砚石的独到眼光。
   • 玉工：雕琢玉器的工匠，此处代指技艺精湛的手艺人。
   • 月贯虹：传说中能辨识宝物的人可看到异象，此处形容杨全能在深山中发现绝佳砚石。
     句意：这位砚工有着玉匠般的独到眼光，在千岩万壑间能望见夜空里贯月的虹光，寻得佳石。
6. 悬崖深渊致巨璞，毡包席裹箱奁中
   • 巨璞：指未经雕琢的大型优质砚石原料。
   • 毡包席裹：用毡毯、席子包裹，形容小心运送珍贵石材。
   • 箱奁：收藏器物的盒子，此处指妥善收藏砚石。
     句意：（杨全）在悬崖深渊间寻得巨大的砚石璞料，用毡毯席子包裹好，收入箱奁之中。
7. 深藏不敢亵天赐，胁取岂无王与公
   • 亵：轻慢、亵渎。
   • 天赐：上天赐予的宝物，此处指优质龙尾砚石。
   • 胁取：依仗权势强行索取。
   • 王与公：指王公贵族、权贵之人。
     句意：（杨全）将砚石深藏，不敢轻慢上天赐予的宝物，难道没有权贵前来强行索取吗？
8. 脱使捐金动至百，卒未肯售宁固穷
   • 脱使：假使、如果。
   • 捐金：缴纳金钱、出钱。
   • 卒：终究、最终。
   • 宁固穷：宁愿安守穷困。
     句意：假使有人拿出百金来购买，（杨全）终究不肯售卖，宁愿安守穷困。
9. 客行何来身突兀，作字不媚诗有骨
   • 客：诗人方回自指，突兀指气质不凡、与众不同。
   • 不媚：不谄媚权贵，保有风骨。
     句意：我此行为何气质不凡？只因我写字不谄媚逢迎，作诗也自有风骨。
10. 此翁谓是谪仙人，开匣再拜献此物
    • 谪仙人：原指李白，此处借指风骨超逸、不慕世俗之人，用来称赞杨全。
      句意：杨全见我如此，说我乃是谪仙人，便打开匣子，再行拜礼将这方砚台赠予我。
11. 乃知杨翁亦奇崛，气高肯为势力屈
    （注：按《桐江续集》原刊本，此处应为“不肯”，原文作“肯”，疑为笔误。）
    • 奇崛：品格不凡、刚直不阿。
      句意：这才知道杨翁也是一位品格奇崛之人，气度高洁，不肯为权势所屈。
12. 剑与烈士得所归，天下之宝不可忽
    • 剑与烈士：化用“宝剑赠烈士”的传统意象，比喻宝物应当赠予真正识货、珍视它的人。
      句意：宝剑终究要赠给英勇的烈士，天下的宝物，终究要交到懂得它的人手中，不可轻忽。

是谁凿开山中龙尾石，让它遍布人间供人研墨作文？
那石上纹理如蛟龙盘踞、彼此嫉妒，又似鬼神守护，时时呵斥警戒。
若非真正识宝之人，它绝不会轻易出世，仿佛上天格外爱惜珍视。
若用这珍贵砚台研磨书写平庸文章，岂不是如同青蝇玷污了洁白玉璧？
这位砚工有着玉匠般的独到眼光，在千岩万壑间能望见贯月的虹光，寻得佳石。
他在悬崖深渊间觅得巨大璞料，用毡毯席子细心包裹，收入箱奁之中。
深藏不敢轻慢这上天赐予的宝物，难道没有权贵前来强行索取吗？
假使有人拿出百金求购，他终究不肯售卖，宁愿安守穷困。
我此行为何气质不凡？只因我写字不媚俗逢迎，作诗也自有风骨。
杨翁见我如此，说我乃是谪仙人，便开匣再拜，将这方砚台赠予我。
这才知杨翁也是品格奇崛之人，气度高洁，不肯为权势屈身。
宝剑当赠烈士，宝物当遇知音，天下的珍宝，终究不可轻忽。

方回为宋末元初文学家，一生历经宋元易代的动荡时局。这首诗是他赠给砚工杨全的第二首长诗，杨全是当时知名的歙砚制作手艺人，以擅长辨识优质龙尾砚石、坚守工匠操守闻名。据方回《桐江续集》记载，二人交往密切，方回曾多次为杨全赠诗。此诗创作时，方回应是得到了杨全所赠的优质龙尾砚，在赞叹砚台珍贵的同时，更敬佩杨全不慕权贵、安守穷困的品格，借此寄托了自身对风骨气节的推崇，也暗含了对乱世中底层手艺人坚守本心的赞美。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以龙尾砚为线索，从赞砚石灵奇，到赞砚工技艺，再到赞砚工人格，最后以“剑赠烈士”收束，由物及人，由表及里，结构完整，逻辑清晰。
2. 托物言志，意蕴深远：以龙尾砚“天公爱惜、不轻出世”的特质，比喻高洁之才不轻易入世；借杨全守砚不售的行为，寄托了诗人对不媚权贵、坚守本心的人格追求，实现了物与人的交融。
3. 对比手法鲜明：多处运用对比强化主旨，如以“俗文章”与“白璧”对比，凸显砚台的珍贵；以“王与公胁取”与“杨全固穷”对比，突出其品格的高洁；以“我诗有骨”与杨全“奇崛”呼应，强化了二人的精神共鸣。
4. 用典自然贴切：化用《诗经》“青蝇”典故、李白“谪仙人”典故及“宝剑赠烈士”的传统意象，既丰富了诗歌的文学内涵，又贴合主题，无生硬堆砌之感。
5. 语言质朴平实：全诗语言平易自然，没有刻意雕琢的辞藻，既生动描绘了砚石的灵异纹理与杨全的寻石过程，又真挚抒发了情感，体现了宋末文人赠诗的写实风格。