马惜蹄

这首五言古诗以羁旅途中的所见所感为核心，借马爱惜蹄足、不肯踏石的细节点题，通过铺陈旅途的泥泞、荒僻、凶险与生计窘迫，抒发了诗人为维系交谊不得不奔波异乡的无奈与辛劳，同时暗含对家居安逸的怀念，结尾寄寓了晚年归隐的心愿。

1. 家居岂不好，事此鞍与羁：居家的生活难道不快意安好？偏要操持鞍鞯、马笼头（代指车马出行）的奔波。鞍：马鞍；羁：马笼头，此代指车马旅途。
2. 春前三日雨，仆夫畏深泥：立春前下了三日连雨，仆役都害怕路上淤积的深泥难行。春前：立春之前。
3. 江南万山中，冈岭互高低：置身江南连绵的群山之中，山冈山岭高低交错起伏。
4. 踏土不踏石，马亦惜其蹄：马儿宁愿踩踏泥土也不愿踏踩石块，连它都爱惜自己的蹄足。此句点出诗题“马惜蹄”的核心意象。
5. 野逈暮有虎，村荒晨无鸡：旷野僻远之处，傍晚时有猛虎出没；荒村之中，清晨连鸡啼声都听不到。逈（jiǒng）：同“迥”，意为遥远、僻远。
6. 升斗安所籴，囊杰千里赍：少量的粮食要去哪里购买？只能带着行囊千里奔波筹措。升斗：代指少量粮食；籴（dí）：买入粮食；“囊杰”疑为“囊笈”之误，指装载财物的袋子；赍（jī）：携带。
7. 身汝不自爱，茹荼甘旅栖：（我）连自身都不知爱惜，甘愿吃苦，旅居在外。汝：此处或指马，以马衬人，或指自身；茹荼：吃苦，“荼”指苦菜；旅栖：旅居寄居。
8. 曰予匪得已，伐木诗有稽：说道我实在是不得已，《诗经·小雅·伐木》中记载了交友之道，我的奔波是为了维系情谊。伐木：指《诗经·小雅·伐木》，该诗以伐木起兴，抒发对朋友的思念与情谊；有稽：有依据、有典可循。
9. 交谊重金石，星霜怅分携：朋友间的情谊比金石还要厚重，岁月流逝，离别之时让人惆怅不已。星霜：代指岁月、时光；分携：离别。
10. 一觌庚夙愿，投老歌归兮：一旦相见便可了却往日心愿，到了晚年便归隐去吧。觌（dí）：相见；“庚”疑为“惬”或“了”的形近误写，意为了结、满足；夙愿：往日的心愿；投老：到老、临老；归兮：归隐归去，化用陶渊明《归去来兮辞》句意。

居家的日子岂不快意安好？
偏要奔波于鞍鞯马笼头之间。
立春前连下了三日苦雨，
仆役都惧怕路上淤积的深泥。
置身江南连绵的群山之中，
冈峦岭脊高低交错起伏。
马儿宁愿踏过泥土不肯踩石，
连它都这般爱惜自己的蹄足。
旷野僻远处，黄昏时有猛虎出没；
荒村冷寂里，清晨听不到鸡鸣。
少量的粮食要到何处去买？
只能带着行囊千里奔波筹措。
我连自身都不知爱惜，
甘愿吃苦，旅居他乡度日。
却说我实在是不得已，
《伐木》诗篇早有交友的道义可循。
朋友情谊重于金石，
岁月流转，离别总让人怅然。
若能一见便了却平生夙愿，
待到晚年便归隐田园去吧。

方回为宋末元初著名诗人，历经宋亡易代之变，晚年曾短暂仕元，后归隐乡间。这首诗应为其晚年旅居江南时所作，彼时他为维系友人情谊或生计所迫，奔波于山野之间，亲身经历了旅途的艰辛，遂以“马惜蹄”为意象，抒发羁旅的劳苦与身不由己的苦衷，同时流露出对归隐生活的向往。

1. 以物衬人，点题精妙：全诗以“马惜蹄”为核心意象，马儿尚且爱惜蹄足不肯踏石，诗人却为了交谊奔波于泥泞、虎患、荒村之中，以马的“惜蹄”反衬人的“不辞苦”，将旅途的辛劳与身不由己的无奈具象化，紧扣诗题又意蕴深远。
2. 白描铺陈，写实真切：诗人以白描手法铺陈旅途实景：春前深泥、冈岭高低、暮虎晨鸡、籴粮无门，细节真实可感，勾勒出江南山野羁旅的荒僻与窘迫，体现了宋诗写实的创作特点。
3. 用典自然，情感递进：化用《诗经·小雅·伐木》的典故，点明奔波的缘由是维系交谊，将个人的辛劳上升到对道义的坚守；末句“投老歌归兮”化用陶渊明《归去来兮辞》，将全诗的情感推向归隐的期许，结构完整，情感层层递进。
4. 对仗工整，韵律和谐：作为五言古诗，诗中多处运用对仗，如“野逈暮有虎，村荒晨无鸡”“交谊重金石，星霜怅分携”，对仗工整，音韵和谐，既符合古诗的声律美感，又增强了表意的凝练性。
5. 情感真挚，虚实结合：先以家居安逸与旅途辛苦对比，再铺陈实景，后直抒胸臆，虚实结合，将无奈、怅惘与归隐的心愿融为一体，语言质朴却情感深沉，体现了方回诗歌平易浏亮的风格特点。