次前韵将归隐黄山

本诗为方回即将归隐黄山时，依友人原诗韵脚所作（次前韵）。开篇叙写黄山旧居之秀美与久积的归乡之心，中间铺陈归隐后耕读闲适的生活图景，表达对官场宦海的厌弃，最后抒发对远方故友的思念之情，整体流露出自适恬淡的归隐志趣。

1. 我家黄山百里远：家，此处指旧居、祖籍居所；黄山为歙县境内名山，方回为歙县人，旧家距黄山约百里。句意：我的旧居距离黄山不过百里之遥。
2. 两峰插天翠如剪：两峰，指黄山标志性的险峻山峰；翠如剪，形容山色青翠鲜明，如同经剪刀裁剪而成。句意：黄山双峰直插青天，苍翠得好似被精工剪裁。
3. 归心久落故溪云：归心，归隐思乡之心；故溪云，故乡溪畔的云霭，代指故乡风物。句意：归隐之心早已追随故乡溪头的云絮飘荡许久。
4. 柁转不由船不转：柁通“舵”，船舵；不由，不能由自身做主。此句以行船喻宦途，谓官场进退、自身行踪皆身不由己，难以随心归隐。句意：可宦途如行船，舵的转动不由我掌控，行船也难随心意回转。
5. 采茶斸药呼邻翁：斸（zhú），挖掘，此处指采挖草药；呼邻翁，招呼邻里老翁一同劳作。句意：到时候要采茶挖药，招呼邻翁相伴共度闲时。
6. 藉草地宽何不容：藉（jiè），以草为垫、席地而坐；何不容，何处不能容身。句意：铺草为席，天地间何等宽广，哪里不能安身立命？
7. 挟兔园册教儿童：挟，携带；兔园册，泛指通俗的启蒙读物，典出《新五代史·刘岳传》，本为汉代梁孝王刘武兔园中的典籍，后用来代指浅近的蒙学课本。句意：带着启蒙典籍，教导乡里的孩童读书识字。
8. 菜饱无异禄万钟：禄万钟，指极其优厚的俸禄，万钟为古代大容量量器，形容俸禄丰厚；无异，没有区别。句意：粗茶淡饭也能饱腹，与高官厚禄并无本质差别。
9. 底须太史占星聚：底须，何须、不必；太史，古代掌管天文历法的官员；占星聚，观测星象的聚合变化，代指占卜仕途吉凶。句意：何须像太史那样仰观星象，谋求仕途的顺遂吉利？
10. 世人寻觅无知处：无知处，无人知晓的避世幽境。句意：世俗之人寻觅不到的归隐胜地，我自可安居其中。
11. 海内故人脱相思：海内，天下；脱，倘若、如果。句意：倘若天下的故友还彼此牵挂思念。
12. 江东渭北空云树：江东、渭北，代指相隔遥远的两地，化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”句意；空云树，唯有空中云水与林木，代指遥寄相思的风物。句意：你我相隔江东渭北千里，唯有空中云树可寄相思。

我的旧居离黄山不过百里之遥，
双峰直插青天，苍翠如经剪刀细裁。
归隐之心早已追着故乡溪云飘荡，
可宦途如行船，舵转不由己，难随我意回转。
到那时采茶挖药，呼邻翁相伴共话，
席草而坐，天地宽绰何处不能容身？
携启蒙典籍教乡里孩童读书，
粗茶淡饭也胜得过万钟俸禄的尊贵。
何须像太史般仰观星象求仕途顺遂？
世人难寻的避世幽处，我自可安居。
若天下故友还彼此牵挂，
那江东渭北相隔千里，唯有云树寄相思。

方回为宋末元初文学家，宋亡后曾出仕元朝，任建德路总管等职，后辞官归隐歙县黄山。此诗为其归隐前夕，依照友人此前所作诗歌的韵脚创作。关于方回仕元的历史评价，学界曾有一定争议，但从本诗文本来看，其核心情感为厌倦宦海沉浮，向往恬淡自在的田园归隐生活，同时流露出对远方故友的思念。

1. 结构层次清晰：全诗以“归隐”为核心，开篇点出黄山旧居与归乡之心，中间铺陈归隐后的耕读生活图景，接着抒发对官场的厌弃，最后以对故友的思念作结，情感脉络层层递进，逻辑完整。
2. 用典自然含蓄：两处用典贴合主题：以“兔园册”代指归隐后的耕读生活，质朴平实；化用杜甫《春日忆李白》的“江东渭北”句，将思念之情融入云水林木的意象，毫无堆砌之感。
3. 手法贴切生动：以“行船”喻宦途，生动写出身不由己的官场处境；以“菜饱”与“禄万钟”对比，直白表达对富贵的鄙弃与对清贫归隐生活的满足，强化了诗歌主旨。
4. 语言恬淡质朴：全诗多用口语化表达（如“底须”“何不容”），无刻意雕琢的辞藻，以清新自然的语言营造出闲适淡远的田园意境，贴合归隐的主题。
5. 符合次韵格律：此诗严格依照原诗韵脚创作，格律工整，体现了宋诗次韵创作的特点。