次韵赠仇二近

这是一首次韵赠友诗，残篇中批判了权贵阶层的奢华浮华与世态炎凉，赞赏与友人仇二之间坦荡不拘的贫贱之交，抒发了对高洁隐逸生活的向往，因原诗未完成，内容有所缺失。

1. 如池之酒如林肉：酒多如池，肉食如林，形容权贵之家的奢华排场。
2. 不与寒士作厦屋：不肯为贫寒士人提供安居的屋舍，指权贵漠视寒士困境。
3. 马畜弥山金满堂：马群满山，黄金堆满厅堂，极言权贵财富之巨。
4. 此但可以骇愚俗：这些浮华的排场不过是用来迷惑世俗之人的表象。
5. 得时引类上云霄：得势之时便招引同类一同飞黄腾达。
6. 失势举族填沟渎：失势之后全族之人都会陷入困顿，死于沟壑。
7. 曾不若仇翁方叟两穷交：尚且不如我与仇翁你这两位穷困的知己。
8. 相与坦荡忘边幅：彼此交往坦荡率真，不拘小节，不计较世俗礼仪。
9. 知我无钱借书令我典：知晓我手头拮据，（你）将书借给我典当换钱，一说友人主动帮我典当家产换钱，此处结合文意取前者更贴合穷交之谊。
10. 至今市井小儿相指目：时至今日，连市井孩童都能认出我们二人，指二人交情为人熟知。
11. 嗟今之人我未识：可叹如今的世人大都不识本心，与我志趣不合。
12. 可鲁阳虎宋华督：可与鲁国权臣阳虎、宋国弑君的华督这类奸臣相提并论，指今人多为利忘义之辈。
13. 屈心抑志谅未能：委屈本心压抑志向，我实在难以做到。
14. 及物济人非不欲：想要接济他人、造福世事，并非我不愿，而是力有不逮。
15. 古人胸次一相知，刘文叔忘其腹，严子陵忘其足：古人之间真正的相知，如汉光武帝刘秀（刘文叔）与严光（严子陵），严光卧睡时脚压在刘秀腹上，君臣之间全无拘束。
16. 后之君子若自求福，考槃遁肥远匪辱：后世的君子如果只求保全自身福分，像《诗经·考槃》中所写的那样隐居避世，并非耻辱之事。
17. 檀道济号为万里之长城，何似陶元亮醉卧一篱菊：南朝宋名将檀道济被称为“万里长城”，又哪里比得上陶渊明醉卧在东篱菊花旁的自在闲适？
18. 危途所至太行坂，深坑莫测沃焦谷：人生所经历的危途如同太行山的陡坡，深坑则像传说中吞噬海水的沃焦谷，比喻世道险恶，陷阱重重。
19. 我将归老紫阳山，尚恐乌：我打算归隐紫阳山养老，（此处诗句未完，“尚恐乌”语意不明，疑有脱漏）。

酒浆满池肉食如林，权贵家的奢华排场，
却不肯给寒士半间安居的屋梁。
马群漫山黄金堆满厅堂，
不过是用来迷惑世俗的虚妄。
得势时便招引同党飞黄腾达，
失势后全族都要填入沟壑荒凉。
哪比得上我与仇翁你这两位穷交，
彼此坦荡不拘世俗的仪轨规章。
知我囊中无钱，你借书让我典当换粮，
至今市井孩童都将我们的交情传唱。
可叹如今的世人我已不识模样，
尽是如阳虎、华督般的利禄之徒猖狂。
委屈本心压抑志向，我实在难以承当，
接济世人的心愿，并非我不愿深藏。
古人胸中自有真正的知己一场：
刘秀忘严子陵压腹的轻狂，严光忘君臣的礼防。
后世君子若只求自身福泽安康，
像《考槃》里隐居避世，又何曾是耻辱的下场？
檀道济号称万里长城的武将荣光，
怎比陶渊明醉卧东篱菊旁的疏狂？
人生危途恰似太行坂的崎岖陡峭，
世道深坑如沃焦谷深不可测的迷茫。
我将归隐紫阳山终老林泉，
只恐……（诗句未完，语意戛然而止）

方回为宋末元初文学家，曾仕宋至知州，宋亡后隐居徽州紫阳山，以诗文自娱。此诗为次韵赠友人仇二之作，从内容来看，当为其归隐之后所作，通过对比权贵的沉浮与贫贱之交的真挚，抒发了对世俗炎凉的感慨与对隐逸生活的认同，因原诗残损，具体创作年份与细节已不可考。

1. 对比手法鲜明：全诗以权贵的奢华沉浮与穷交的坦荡真挚形成强烈对比，又将功名利禄的“万里长城”与隐逸田园的东篱菊酒对比，突出了作者的价值取向。
2. 用典丰富贴切：多处化用历史典故，如阳虎、华督批判世俗小人，刘文叔与严子陵彰显知己不拘形迹，檀道济与陶渊明对比仕隐的高下，《考槃》引用《诗经》强化隐逸的合理性，典故运用自然不堆砌。
3. 语言质朴有力：以直白的表述批判世态，如“骇愚俗”“填沟渎”等语简练犀利，情感表达真切，既有对世俗的愤懑，也有对知己的珍视与归隐的安然。
4. 结构清晰：先批判权贵，再赞知己之交，继而抒发心志，最后以归隐之志作结，逻辑连贯，因残篇未竟，最后部分未能完整呈现。