颂六十二首 十四

这首诗主要表达了修行者在品德修养和自我约束方面的感悟与劝诫。前两句阐述通过修行能实现本质的转变，中间四句指出世事无常，要珍惜良友并守护好自身，最后两句劝勉人们要自我勉励，遵循诫律。

• “瞻卜改蓬心，伊兰变芳树”：
  • 字词：“瞻卜”，一种香草；“蓬心”，蓬草的心弯曲不直，比喻浅陋愚钝；“伊兰”，一种臭草。
  • 句意：像瞻卜这种香草能改变如蓬草般愚钝的心性，伊兰这种臭草也能变成芳香的树木，寓意通过修行能实现本质的转变。
• “规轮时有缺，皓丝不常素”：
  • 字词：“规轮”，指月亮，因月亮常被比作圆形的轮子；“皓丝”，白发。
  • 句意：月亮也会有残缺的时候，白发也不会一直保持洁白。比喻世事无常，美好难以长久。
• “三益窃所忻，四隙行当护”：
  • 字词：“三益”，出自《论语》，指友直、友谅、友多闻这三种有益的朋友；“四隙”，佛教用语，指身、口、意三业及贪、嗔、痴三毒所产生的漏洞，这里指需要防范的身心缺陷。
  • 句意：能拥有三种有益的朋友我私下感到欣喜，对于自身的各种身心缺陷应当加以守护防范。
• “勗哉深自勉，诫之诚可慕”：
  • 字词：“勗”，勉励；“诫”，诫律。
  • 句意：要努力深深地自我勉励，遵循诫律实在是值得向往的。

像瞻卜能改变蓬草般的心性，
伊兰也能变成芳香的树木。
月亮也会有残缺的时候，
白发不会一直保持洁白。
能有三种益友我暗自欣喜，
自身的缺陷应当好好守护。
努力啊要深深地自我勉励，
遵循诫律实在令人向往。

道世是唐代的高僧，他所处的时代佛教发展繁荣。此诗应是道世在修行过程中，基于对佛教教义的深刻理解和对人生的感悟而创作。可能是为了劝诫修行者注重品德修养、珍惜良友、防范自身缺陷，遵循佛教的诫律进行修行。

• 表现手法：
  • 比喻象征：诗中运用了多种比喻，如用“瞻卜改蓬心，伊兰变芳树”象征通过修行实现心性和本质的转变；“规轮时有时缺，皓丝不常素”以月亮和白发比喻世事无常，使抽象的道理变得具体形象，易于理解。
  • 引用典故：“三益”引用《论语》中的典故，增强了诗歌的文化内涵和说服力，表明诗人对传统儒家思想和佛教教义的融合运用。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的哲理，没有过多华丽的辞藻修饰，却能直抵人心，体现了佛教诗歌劝诫、教化的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、劝诫的意境，通过对各种现象的描述和事理的阐述，引导读者进行自我反思和修行，传达出一种积极向上、自我约束的精神氛围。